臺(tái)當(dāng)局連鄭成功也不想紀(jì)念了！打破長(zhǎng)達(dá)54年“中樞”主祭慣例

　　位于臺(tái)南的鄭成功銅像曾遭人潑紅墨水破壞(圖片來(lái)源：“中時(shí)電子報(bào)”)

　　據(jù)香港中評(píng)社4月23日?qǐng)?bào)道，臺(tái)灣當(dāng)局“內(nèi)政部民政司長(zhǎng)”林清淇23日聲稱，鄭成功祭典本來(lái)是臺(tái)南市主辦，過(guò)往當(dāng)局派出“內(nèi)政部長(zhǎng)”主祭。為了尊重多元族群的聲音，未來(lái)將會(huì)直接由臺(tái)南市長(zhǎng)主祭，祭典仍持續(xù)辦理。此舉也打破了臺(tái)灣當(dāng)局長(zhǎng)達(dá)54年由“中樞”主祭鄭成功的慣例。

　　臺(tái)當(dāng)局“行政院”近日核定由臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德主祭，臺(tái)當(dāng)局不再派“內(nèi)政部長(zhǎng)”代表出席，打破長(zhǎng)達(dá)54年的“中樞”主祭慣例。

　　對(duì)此，臺(tái)當(dāng)局“行政院”發(fā)言人徐國(guó)勇稱，此事為“內(nèi)政部”職權(quán)，“行政院”都尊重。

　　臺(tái)灣“中央社”報(bào)道稱，林清淇受訪時(shí)表示，鄭成功祭典本來(lái)就是臺(tái)南市主辦，后來(lái)是省議會(huì)提議，才由“中央”派員主祭，以往都是由“內(nèi)政部長(zhǎng)”擔(dān)任主祭，若“內(nèi)政部長(zhǎng)”無(wú)法出席由“政務(wù)次長(zhǎng)”代表。

　　林清淇說(shuō)，鄭成功祭典結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕�、觀光資源，當(dāng)局也沒(méi)有必要禁止，考量“多元族群”的聲音，未來(lái)將直接由臺(tái)南市長(zhǎng)主祭，祭典仍持續(xù)舉辦。

　　至于遙祭黃帝陵的部分，民政司則聲稱，考量多元族群有不同聲音，臺(tái)灣少數(shù)民族認(rèn)為與黃帝無(wú)關(guān)，回歸慎終追遠(yuǎn)的核心概念，未來(lái)將與每年“3·29”的忠烈祠春祭合并舉辦。

　　島內(nèi)綠營(yíng)近日除了沸沸揚(yáng)揚(yáng)地大肆炒作“去蔣化”議題之外，連鄭成功“神格化”的議題也被拿出來(lái)討論。民進(jìn)黨的臺(tái)灣少數(shù)民族“立委”谷辣斯·尤達(dá)卡(Kolas Yotaka)早前在臺(tái)“內(nèi)政委員會(huì)”質(zhì)詢時(shí)竟然聲稱，鄭成功赴臺(tái)屯墾造成臺(tái)灣少數(shù)民族“流離失所”，稱“臺(tái)少數(shù)民族對(duì)鄭成功的心情，就像對(duì)蔣介石的心情”。

　　而“內(nèi)政部長(zhǎng)”葉俊榮則趁勢(shì)回應(yīng)說(shuō)，這是值得正視的問(wèn)題，包括文化多元、歷史脈絡(luò)、文化傳承，都是臺(tái)當(dāng)局跟地方必須要面對(duì)的，“特別是從多數(shù)的角度，很多人認(rèn)為理所當(dāng)然，但也讓少數(shù)人感到不舒服�！�

　　對(duì)此，島內(nèi)網(wǎng)友則紛紛留言，不客氣地評(píng)論批道：“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣都被綠營(yíng)詬病，那日本殖民臺(tái)灣50年，掠奪臺(tái)灣資源屠殺臺(tái)灣人，可笑的是，一些只會(huì)媚日、見(jiàn)到日本人就想下跪的綠營(yíng)洋奴才，不知羞恥地美化日本殖民臺(tái)灣的歷史，為日本侵略者唱贊歌!這些人的言行，與歷史上的漢奸賣(mài)國(guó)賊有何區(qū)別？”

　　還有更多網(wǎng)友表示，“這個(gè)有點(diǎn)過(guò)了”，“真的是混亂”，“這為了刷存在感也是無(wú)所不用其極”，“下一個(gè)輪到媽祖？”

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