澳大利亞學(xué)者：達(dá)賴?yán)�嘛控訴的“文化滅絕”根本不存在

　　“我的結(jié)論是：達(dá)賴?yán)�嘛控訴的藏族文化‘滅絕’根本不存在�！卑拇罄麃唽W(xué)者馬克林(Colin Mackerras)8月2日在第六屆北京(國(guó)際)藏學(xué)研討會(huì)上發(fā)言時(shí)說。基于30年來(lái)在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)尤其是西藏和藏區(qū)的田野調(diào)查，他得出了上述結(jié)論。

　　第六屆北京(國(guó)際)藏學(xué)研討會(huì)是由中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)和西藏社會(huì)科學(xué)院共同主辦的，來(lái)自中國(guó)以及德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、奧地利、俄羅斯、日本、澳大利亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多位專家、學(xué)者參加了這次研討會(huì)。

　　上午10時(shí)許，澳大利亞格里菲斯大學(xué)榮譽(yù)教授馬克林(Colin Mackerras)面對(duì)300多位中外學(xué)者，開始了長(zhǎng)達(dá)15分鐘的主題演講——《少數(shù)民族及西藏文化的存活：西方的三種觀點(diǎn)》。

　　他說，在世界文化中，中國(guó)的少數(shù)民族文化以其多樣性、濃郁深厚以及歷史悠長(zhǎng)而著稱。對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族文化的存活，特別是西藏文化的存活問題，西方觀察者們有三種不同的觀點(diǎn)。其中認(rèn)為中國(guó)正在破壞少數(shù)民族文化特別是藏文化的觀點(diǎn)，與“藏人流亡政府”和他們支持者的惡意游說有關(guān)。1996年7月，達(dá)賴?yán)�嘛在倫敦議會(huì)大廈發(fā)言中指責(zé)中國(guó)對(duì)藏族居住區(qū)實(shí)行“文化滅絕”。馬克林說，他在藏族居住區(qū)數(shù)十年來(lái)的所見所聞證實(shí)，達(dá)賴?yán)�嘛的指控是毫無(wú)根據(jù)的。

　　對(duì)于強(qiáng)有力的傳統(tǒng)文化來(lái)說，的確面臨著現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。人們的居住、生活、交通、社會(huì)交往等無(wú)不受到現(xiàn)代化的影響，因?yàn)槿藗儾粫?huì)一直像過去那樣生活下去�，F(xiàn)代化可能會(huì)改變，有時(shí)會(huì)削弱傳統(tǒng)文化，但是并不會(huì)摧毀傳統(tǒng)文化。在西藏拉薩、日喀則，在青海同仁，馬克林都看到了許多藏族傳統(tǒng)文化節(jié)目的演出場(chǎng)景以及大量宗教信仰自由的民眾。

　　馬克林先生說，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在積極幫助藏文化的復(fù)興和發(fā)展。2015年，英國(guó)阿什蓋特(Ashgate)出版社出版了李嵐《現(xiàn)代中國(guó)受大眾歡迎的宗教：Nuo的新角色》(Lan Li, Popular Religion in Modern China: The New Role of Nuo, 2015)，該書以有力的事實(shí)論述了中國(guó)政府在幫助和激勵(lì)少數(shù)民族的文化復(fù)興，甚至可能是有史以來(lái)的第一次。在對(duì)待藏族傳統(tǒng)文化方面，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府也是積極有為的：在政治方面，加強(qiáng)與世界的聯(lián)系，擴(kuò)大少數(shù)民族文化宣傳的機(jī)會(huì);在經(jīng)濟(jì)方面，加大投入改善基礎(chǔ)設(shè)施狀況;在社會(huì)方面，促使少數(shù)民族文化“走出去”，增加身份的認(rèn)同度;在文化方面，嚴(yán)格實(shí)施重點(diǎn)文物保護(hù)，申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，西藏旅游的火熱，顯而易見更是有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。