擔(dān)當(dāng)精神是思想創(chuàng)新的前提

擔(dān)當(dāng)精神是思想創(chuàng)新的前提

——由公方彬著作《大思想》所想到的

　　作者：傅華（北京日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)）

　　歷史機(jī)遇留給每一位建設(shè)者，更留給當(dāng)代理論工作者，因?yàn)槿魏我粋�(gè)民族的自我超越，特別是標(biāo)志性的歷史跨越，都必定建立于新思想新理論之上。這里的問(wèn)題在于，什么要素和哪些品質(zhì)支持理論工作者的創(chuàng)新？很顯然，責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神十分關(guān)鍵，所謂有多高的思想境界，就會(huì)有多大的責(zé)任意識(shí)和犧牲奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而產(chǎn)生多大的社會(huì)創(chuàng)造和社會(huì)貢獻(xiàn)。由廣東人民出版社出版、國(guó)防大學(xué)教授公方彬所著《大思想》及姐妹篇《大戰(zhàn)略》，在一定意義上印證了這一特點(diǎn)和規(guī)律。

　　了解公方彬的人都知道，他在理論研究的道路上已經(jīng)走出很遠(yuǎn)，但他不是“科班”出身，而是從一個(gè)士兵起步，執(zhí)著地在理論研究的道路上堅(jiān)持走了數(shù)十載，并取得不菲成績(jī)。在《大思想》中研究的三大命題：“新政治觀(guān)”“核心價(jià)值觀(guān)”“精神建構(gòu)”，是公方彬理論研究的著力點(diǎn)、突破口。

　　公方彬入伍幾個(gè)月就走上戰(zhàn)場(chǎng)，參加邊境作戰(zhàn)，出生入死讓他體驗(yàn)到很多一般人無(wú)法體驗(yàn)的東西。在30多年的時(shí)間里，他持續(xù)資助貧困學(xué)生讀書(shū)，至今已拿出近200萬(wàn)元的稿費(fèi)和講課費(fèi)，資助了800多名學(xué)生讀書(shū)。這種持久行動(dòng)恰恰是信仰信念與核心價(jià)值的最重要元素。理解信仰信念與核心價(jià)值這樣的命題，不可能全靠理論推演，必須有思想者自身的親身體驗(yàn)。為什么習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，理論工作者要“自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣”？筆者以為，就是因?yàn)樗枷肫返屡c精神境界直接決定著創(chuàng)新能力。

　　創(chuàng)新是民族之魂，是馬克思主義理論工作者的最重要品格。今天，在國(guó)家民族躍升過(guò)程中，亟須思想理論的創(chuàng)造。如此，就需要一批勇敢的思想者，哪怕他們的“勇敢一跳”并不完美，思想成果并不完善�！洞笏枷搿分凶钪匾�的思想理論觀(guān)點(diǎn)是“新政治觀(guān)”，這樣一個(gè)帶有創(chuàng)造性的政治思想觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理論勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是無(wú)法做到的。

　　時(shí)代需要大思想，中華民族需要大思想，亦如公方彬在《大思想》自序中所說(shuō)：“思想走多遠(yuǎn)，一個(gè)民族就走多遠(yuǎn)；思想家的思想高度有多高，一個(gè)民族就能攀登多高。”我們希望更多思想者以更強(qiáng)大的擔(dān)當(dāng)精神去創(chuàng)新，以不辱時(shí)代賦予的神圣使命。