“非遺”住進(jìn)民族記憶里
貴州是一個多民族聚居的省份,系古代幾大族群遷徙流轉(zhuǎn)之地,苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族、土家族等17個世居少數(shù)民族在這塊土地上創(chuàng)造了各具特色的文化樣式,構(gòu)成了貴州省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
山高谷深、地貌復(fù)雜,獨特的自然環(huán)境從前阻礙了貴州各民族與外界的交流,卻讓散落在大山深處極具史料價值的民族文化、民族服飾、節(jié)日習(xí)俗得以原汁原味地保存下來。
目前,貴州共有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2項,國家級名錄85項140處,省級名錄561項709處,市、州級名錄1000多項,縣級名錄4000多項。
然而,“非遺”不僅僅是一種文化的符號,一串顯目的數(shù)字,更是貴州各民族精神價值、思維方式、想象力和文化意識的體現(xiàn)。
農(nóng)閑時節(jié),黎平縣小黃村的侗人們在鼓樓中長坐,教歌學(xué)歌對歌的侗人不聞雞鳴不散。侗家人常常自豪地說:“我們會說話的,就會唱侗歌!”
在貴陽清鎮(zhèn)一帶的四印苗女性還部分保留著在夜晚績麻、掄線、紡線、煮麻、洗麻、牽、織衣、挑花、繪蠟花。他們把生活繡進(jìn)一針一線。
在麻山地區(qū)一帶的苗族至今仍有歌師唱誦苗族英雄史詩《亞魯王》,他們相信靈魂在唱誦中能跟追隨祖先亞魯王回到故土。
……
不得不提的是,這些根植于農(nóng)耕社會的貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在閃耀著燦爛光芒的同時,隨著現(xiàn)代社會的推進(jìn)同樣面臨著極大威脅。
保護(hù)“活”態(tài)文化
“一些非遺代表性項目失去了生存的土壤和空間,還存在傳承人群普遍存在文化素養(yǎng)不足等弱點!辟F州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任龍佑銘曾在采訪中表示。
從文化生態(tài)入手,貴州著力于非遺項目所在地的文化生態(tài)保護(hù)。2012年,貴州頒布了《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,專門對建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)作了具體的規(guī)定。2014年5月又出臺《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃(2014—2020年)》等相繼出臺……從單個非遺項目保護(hù)提升為區(qū)域與項目保護(hù)并重,重點在保存當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的生產(chǎn)生活方式和人文生態(tài),確保非遺項目活態(tài)傳承。
一組數(shù)據(jù)顯示,目前貴州有國家級傳承人57名,省級傳承人402名。與貴州“非遺”項目數(shù)量比,貴州“非遺”傳承人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
“現(xiàn)在外出打工的年輕人多,好多不愿意學(xué),怕是以后沒有人學(xué)了,有興趣的就多教幾個吧。”從1976年開始學(xué)習(xí)銀飾制作技藝的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人楊光賓說。
“非遺”文化應(yīng)根植于教育的沃土。近年來,雷山縣推進(jìn)“非遺”文化在全縣中小學(xué)、幼兒園、少年宮校園風(fēng)行。雷山民中將雷山縣13項國家級“非遺”名錄編寫成《雷中“非遺”校本教材》上下冊,分發(fā)師生人手一冊,各班開設(shè)每周2課時的民族文化傳承課程。雷山二中從2016年起在七年級部分班級每周開設(shè)一節(jié)民族文化傳承課,先后講授了《苗語》《蘆笙》《銅鼓》《苗歌》等相關(guān)知識,同時編排了《銅鼓魂》《校園鼓笙》等表演節(jié)目。
非遺的傳承實踐不僅要讓相關(guān)的人群體驗到共同秉承的傳統(tǒng),同時也能夠讓人們持續(xù)地感受到文化多樣性仍在豐富,這需結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同作為。
近年來,以政府引導(dǎo)實施的貴州文化開發(fā)已經(jīng)在民間形成一股巨大合力,使得民間文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出生機勃勃的氣象。舉個例子,丹寨縣結(jié)合非遺項目的生產(chǎn)經(jīng)營情況,積極指導(dǎo)傳承人以生產(chǎn)經(jīng)營性帶動項目的傳承與保護(hù),拓寬群眾增收渠道,形成“公司+協(xié)會+農(nóng)戶+電商”的新發(fā)展模式,培育新的經(jīng)濟(jì)增長點。
“非遺”成就美麗脫貧之路
如何讓非遺保護(hù)和傳承融入大眾、融入生活、融入當(dāng)代?
2013年,貴州省婦聯(lián)牽頭推出的“錦繡計劃”,以期通過“錦繡計劃”的實施,保護(hù)和挖掘優(yōu)秀民間民族技藝,促進(jìn)婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè),增加群眾收入。同年,貴州省出臺《關(guān)于實施婦女特色手工產(chǎn)業(yè)錦繡計劃的意見》,出以刺繡、蠟染和民族服裝服飾為重點,實現(xiàn)民族民間特色手工產(chǎn)業(yè)與婦女事業(yè)同步發(fā)展。
事實上,以民族文化為依托的文化產(chǎn)業(yè)成為一部分人解決生計的方式,不僅一定程度上擴(kuò)展了文化認(rèn)同的外延,而且使得地方文化在市場的激勵下得以傳承和發(fā)展。
通過演唱侗族大歌來實現(xiàn)就業(yè)增收從江縣高增鄉(xiāng)小黃侗寨是一個生動的例子。去年3月,小黃侗寨村民吳榮德等人發(fā)起成立“侗族大歌”旅游專業(yè)合作社,采取“農(nóng)戶+合作社+公司”的經(jīng)營管理體制,這是侗族大歌遺產(chǎn)地首家創(chuàng)辦的旅游專業(yè)合作社,其目的是增強小黃侗族大歌旅游品牌的知名度和影響力的同時,也讓農(nóng)民通過唱侗族大歌實現(xiàn)增收的目標(biāo)。
“非遺”保護(hù)與傳承與貴州的“大扶貧”戰(zhàn)略行動緊密結(jié)合,在“大數(shù)據(jù)”戰(zhàn)略行動中也有所作為。貴州率先提出“文化助推脫貧”,出臺并實施了《貴州省傳統(tǒng)手工技藝助推脫貧培訓(xùn)計劃(2016—2020年)》,圍繞培訓(xùn)計劃在全國率先建立起了“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)研究中心”和貴州工作站等;同時,貴州被列為“全國首批非遺數(shù)字化試點省”,率先建立起了貴州非遺數(shù)字化管理系統(tǒng),建成了全國第一座綜合類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館。
“非遺”成就美麗脫貧之路,通過多姿多彩的文化展現(xiàn)出貴州從“后發(fā)”走向“趕超”的精彩歷程正在徐徐展開。
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