專訪日本神戶女子學(xué)院教授:對(duì)日本人來說,讀馬克思是成熟的標(biāo)志
新華網(wǎng)北京5月5日電(記者 郭丹)《青年們,讀馬克思吧》《傾聽馬克思》,這兩本關(guān)于馬克思的書籍,在日本熱銷200多萬冊(cè)。今天是馬克思誕辰200周年,新華網(wǎng)專訪了這兩本書的作者之一日本神戶女學(xué)院大學(xué)教授內(nèi)田樹,探尋他眼中馬克思的魅力。
新華網(wǎng):內(nèi)田教授,您是從何時(shí)開始讀馬克思的著作的?最喜歡的作品是什么?您覺得它的魅力何在?
內(nèi)田樹:我第一次接觸馬克思的作品是在高中一年級(jí),讀的是《共產(chǎn)黨宣言》。我最喜歡的馬克思的作品是《路易·波拿巴的霧月十八日》,這是身在倫敦的馬克思,受紐約好友之托,為一份以在美發(fā)行的以德語為受眾對(duì)象的雜志所撰寫的文章。文章對(duì)從法國(guó)的二月革命到路易·波拿巴政變進(jìn)行了分析。通過這篇文章,我看到了馬克思天才般的對(duì)事物的分析能力和解說能力。在如此復(fù)雜的背景下能用如此犀利的文筆,進(jìn)行如此深刻分析的記者恐怕在當(dāng)時(shí)的美國(guó)、甚至整個(gè)歐洲都難找到。我當(dāng)時(shí)就被他的作品和才華深深吸引。
另一方面,我想說的是馬克思著作的文體。一旦你讀了他的原著你就會(huì)有切身的感受,那種酣暢淋漓的一氣呵成之感以及將比喻融入倫理之中進(jìn)行鞭辟入里的分析之感,就像跳躍的混音版的搖滾樂般,讓人讀后熱血沸騰、興奮不已。
新華網(wǎng):您能否談?wù)勸R克思主義對(duì)日本的影響,特別是對(duì)現(xiàn)在日本社會(huì)的影響。
內(nèi)田樹:從上世紀(jì)二十年代到近代,日本曾經(jīng)有無數(shù)政治組織,都是以馬克思主義為旗幟的,包括二戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)的一些社會(huì)運(yùn)動(dòng),特別是學(xué)生運(yùn)動(dòng),很多是高舉馬克思主義旗幟進(jìn)行的。雖然七十年代以后,日本國(guó)民的情感轉(zhuǎn)化為“靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力壓倒美國(guó)”的狂熱經(jīng)濟(jì)至上主義,但馬克思的相關(guān)研究,在日本并未被完全禁止。
現(xiàn)在,對(duì)多數(shù)日本國(guó)民來說,馬克思著作不是教材,而是“教養(yǎng)書”。讀馬克思作品的人,在日本被認(rèn)為是“成熟的知識(shí)分子階層”。
新華網(wǎng):您讀過很多馬克思的著作。更多地了解馬克思和他的書籍,對(duì)青年人有怎樣的幫助?
內(nèi)田樹:我們主要學(xué)習(xí)的是馬克思的思維邏輯。讀完馬克思之后,懂得了這世上還有這種基于對(duì)廣袤的人類歷史的回顧與展望,在深刻理解人性的基礎(chǔ)上,能將復(fù)雜的事情用清晰的邏輯解釋清楚的智慧存在。
我想強(qiáng)調(diào)的是,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是馬克思分析問題的方法,是他的智慧。比如,我們可以想象,如果這位思想家活在當(dāng)今世界的話,他對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)會(huì)進(jìn)行怎樣的分析,會(huì)得出怎樣的結(jié)論?我們可以用馬克思的思維方式去思考。這是讓自己的思考方式更加成熟的一種非常好的方法,年輕人不妨試一試。
讀馬克思的書籍能幫助年輕人能更快地成熟,馬克思是更深刻理解人類歷史的最好先賢。這位導(dǎo)師對(duì)年輕人的智慧啟迪是不分國(guó)籍、不分時(shí)代的。