新中國(guó)成立70周年之際,重發(fā)這篇文章意味著什么?
2019年第7期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》,這是習(xí)近平在2013年1月5日,在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話的一部分。從黨的十八大到黨的十九大,再到今天我們迎來(lái)新中國(guó)成立70周年之際,時(shí)間已經(jīng)過(guò)去6年有余。6年后,這篇文章在中共中央機(jī)關(guān)刊上重新發(fā)表,背后有何深意?且聽(tīng)筆記君慢慢道來(lái)。
讓我們先看看這篇文章的主題,那就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義到底是個(gè)啥?
江河萬(wàn)里總有源,樹(shù)高千尺也有根。習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。
一切是如何發(fā)生的?2014年在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí),習(xí)近平總書(shū)記回顧了這段歷史:“1911年,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了,中國(guó)向何處去?中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了,結(jié)果都行不通。最后,中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路!
歷史和人民選擇了社會(huì)主義,但接下來(lái)的路怎么走,還得靠自己。
新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度,也就面對(duì)著如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的全新課題。建設(shè)的探索過(guò)程卓越而艱辛,我們?nèi)〉昧司薮蟪删,也?jīng)歷過(guò)嚴(yán)重曲折,黨的十一屆三中全會(huì)之后,我們黨吸取社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),實(shí)行改革開(kāi)放,鮮明提出走自己的路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
因此,要真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義,首先就需要站在正確的歷史時(shí)空坐標(biāo)中。這其中有改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐,有中華人民共和國(guó)成立70年的持續(xù)探索,也有我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐,有近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程,更有中華文明5000多年的傳承發(fā)展。只有在這樣的歷史視野中,才能明白我們黨在什么樣的背景下開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
習(xí)近平總書(shū)記在這篇文章中作出必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定申明。如何得出這個(gè)結(jié)論,他主要談到了四個(gè)問(wèn)題。
——“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義!
中國(guó)現(xiàn)在搞的不是“資本社會(huì)主義”、“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”,搞的就是社會(huì)主義;中國(guó)從未放棄過(guò)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,與時(shí)俱進(jìn)的是中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的特征;中國(guó)不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,只走馬克思主義中國(guó)化的正路。
——“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”
如何正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的關(guān)系?習(xí)近平總書(shū)記為我們作出了最有說(shuō)服力的分析闡釋。他不僅用“兩個(gè)如果沒(méi)有”、“兩者不可割裂”、“兩個(gè)不能否定”精辟論述了“兩個(gè)歷史時(shí)期”血脈相連,更用蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺(tái)的教訓(xùn)深刻剖析了割裂歷史而嚴(yán)重后果。
——“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變,社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的!
清醒認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái),是我們做好一切工作的前提條件。一切過(guò)往皆為序章。我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果,能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問(wèn)題,但不能成為我們驕傲自滿的理由,更不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱。要自信、要客觀、要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新。
——“我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者!
共產(chǎn)主義遙遠(yuǎn)嗎?共產(chǎn)主義虛無(wú)嗎?產(chǎn)生這樣的疑惑時(shí),就要想一想自己是否用錯(cuò)了分析問(wèn)題的方法。只有理論上清醒了,政治上才能堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記用“四個(gè)能否”作為衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的客觀標(biāo)準(zhǔn),既具體,又接地氣。
覺(jué)得針對(duì)這四個(gè)問(wèn)題的闡釋不過(guò)癮?趕緊去看看原文的精彩內(nèi)容。(原文鏈接)
回到一開(kāi)始的問(wèn)題。2013年初,剛當(dāng)選為總書(shū)記的習(xí)近平選擇在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講中國(guó)特色社會(huì)主義,用心良苦。習(xí)近平總書(shū)記在這篇講話中,堅(jiān)定申明必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,精辟分析闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理論和實(shí)踐問(wèn)題,對(duì)黨內(nèi)存在的一些深層次思想困惑,對(duì)社會(huì)上存在的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),對(duì)國(guó)際社會(huì)存在的一些歪曲謬讀,正本清源,條分縷析,進(jìn)行了透徹回答,廓清了重大政治和思想理論是非。中國(guó)特色社會(huì)主義是太重要的根本性的問(wèn)題,必須要首先統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。
今年是新中國(guó)成立70周年。70年前,毛澤東同志在西柏坡將赴京建立新中國(guó)比喻成“進(jìn)京趕考”,體現(xiàn)了黨在巨大的勝利面前仍保持著清醒的頭腦、憂患的意識(shí)及強(qiáng)烈的自信。歷史不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù),但往往有驚人的相似。1949與2019,同樣是在新的征程上面對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。新時(shí)代面對(duì)新形勢(shì),在這個(gè)節(jié)點(diǎn)提到中國(guó)特色社會(huì)主義,同樣具有重要的時(shí)代寓意。
雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。我們總說(shuō),不忘初心,牢記使命。在保持初心和完成使命之間,必須有一條通往勝利的道路。這條路必須是中國(guó)人民自己選的,是適合中國(guó)發(fā)展的,是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的,這條路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段,在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,如何繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去,我們這一代人要有充分的自信,也要有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的擔(dān)當(dāng)。我們一定能夠取得最后的勝利,去譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新華章!
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