文明交流互鑒的中國(guó)主張

　　作者：馮鵬志（中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕哲學(xué)部主任、教授）

　　習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講指出，“回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該增強(qiáng)文明自信，在先輩們鑄就的光輝成就的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌”，“加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)”。在此基礎(chǔ)上，他明確提出了深化文明交流互鑒的四點(diǎn)主張：堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。這一重要演講和習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的系列重要論述一道，闡發(fā)了文明交流互鑒的中國(guó)主張，為深化文明交流互鑒提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意義重大。

　　豐富多彩的當(dāng)代世界，正是在文明互鑒中才得以塑造而成。圖為觀眾在“文明匠心——亞洲非遺大展”上觀看展出的中國(guó)絲織品《絲綢之路西出長(zhǎng)安》。趙乃明攝/光明圖片

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　　2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出：“世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”文明是多彩的、平等的、包容的，這一文明觀體現(xiàn)了對(duì)待人類文明的中國(guó)主張。

　　文明是多彩的。如同生物多樣性是大自然的根基和本質(zhì)一樣，文明多樣性也是人類生存發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基和永恒指向。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，人類創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章�？v觀人類文明演進(jìn)歷程，每一種文明都是在特定的自然環(huán)境、歷史背景、民族傳統(tǒng)中生長(zhǎng)起來的，體現(xiàn)著獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，既各有千秋、各具姿容，又同時(shí)構(gòu)成人類文明的重要組成部分，都對(duì)維系人類永續(xù)生存與發(fā)展發(fā)揮著根基性的支撐作用。馬克思指出：“某一個(gè)地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，完全取決于交往擴(kuò)展的情況�！敝挥猩羁贪盐杖祟愇拿鞯亩鄻有员举|(zhì)并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)文明交流互鑒，才能豐富人類文明的色彩。

　　文明是平等的。世界上沒有十全十美的事物，文明也是如此。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。文明絕無高低優(yōu)劣之分，人類文明在價(jià)值上是平等的，都發(fā)揮著不可替代的作用。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，傲慢和偏見是阻礙人們正確把握文明本質(zhì)的最大障礙，認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的；拋棄居高臨下的優(yōu)越感，秉承平等謙遜、虛懷若谷的態(tài)度對(duì)待各種文明，在相互尊重的基礎(chǔ)上積極借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，一種文明才能不斷獲得發(fā)展與進(jìn)步。

　　文明是包容的。文明如水，潤(rùn)物無聲。不同文明之間存在差異甚至矛盾，既是常態(tài)也并不可怕，關(guān)鍵是能否以正確的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和對(duì)待不同文明之間的差異和矛盾，在海納百川中打破文化交往的壁壘，在兼收并蓄中汲取其他文明的養(yǎng)分。可以說，文明差異非但不是世界沖突的根源，相反可以成為推動(dòng)人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。堅(jiān)持把握文明的包容性，切實(shí)超越二元對(duì)立、零和博弈的陳舊思維，要按照習(xí)近平總書記所要求的那樣，“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷”。

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　　習(xí)近平總書記明確指出，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

　　以文明交流超越文明隔閡。習(xí)近平總書記明確指出，不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而惡”，彼此要多拆墻、少筑墻，把對(duì)話當(dāng)作“黃金法則”用起來。不同文明的互動(dòng)與交流推動(dòng)了人類文明的發(fā)展�？v觀歷史，古巴比倫、古埃及、古印度文明之間的交互傳播，為古希臘羅馬文明的發(fā)展擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾�文化基礎(chǔ)；而中世紀(jì)阿拉伯文明與歐洲文明的交流，則為歐洲文藝復(fù)興提供了重要推動(dòng)力量。近代以來，隨著大洋航道的開通和世界市場(chǎng)的開拓，文明交流更是成為了文明本身最為直接而現(xiàn)實(shí)的存在形態(tài)，即如馬克思和恩格斯所指出的那樣，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)”。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，更是人類文明發(fā)展規(guī)律的必然要求。

　　以文明互鑒超越文明沖突。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”世界上不存在一模一樣的文明形態(tài)，文明作為在特定生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)上形成的特定文化形態(tài)，其基本特征和發(fā)展方式必然受制于生產(chǎn)方式的水平，不同文明之間必然存在差異。但是，文明差異不是導(dǎo)致社會(huì)沖突的原因，相反，正是在文明的廣泛交流和相互借鑒中，不同文明才能夠既得以保持自身的獨(dú)立性又得以在取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、兼收并蓄中實(shí)現(xiàn)豐富和發(fā)展。中國(guó)的儒家思想受到眾多西方思想家的推崇，時(shí)至今日仍展現(xiàn)著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示；沿著古絲綢之路，阿拉伯世界的伊斯蘭文明如天文、歷法、醫(yī)藥、人文等重要成果傳入中國(guó)，而中國(guó)的四大發(fā)明、農(nóng)耕業(yè)以及養(yǎng)蠶、陶瓷技術(shù)等，也伴隨著悠揚(yáng)的駝鈴而走向世界�？梢哉f，豐富多彩的當(dāng)代世界，正是在文明互鑒中才得以塑造而成。

　　以文明共存超越文明優(yōu)越。古往今來，過上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢(mèng)想�；仡櫄v史我們看到，一方面，在數(shù)千年文明發(fā)展史上人類已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的成果，另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突也從未遠(yuǎn)去，讓世人經(jīng)歷了無數(shù)的苦難，付出了慘痛的代價(jià)。歷史一再證明，沒有相互尊重，人類就難以和平共處；沒有世界和平，人類就難以向前發(fā)展；沒有文明共存，就不可能有人類文明的共同進(jìn)步發(fā)展。當(dāng)今世界，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)信息化、文化多樣化的持續(xù)推進(jìn)，在把人類文明推進(jìn)到歷史的又一個(gè)高峰的同時(shí)，也推動(dòng)了人類形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題，盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但文明共存始終是人類克服諸種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)、超越各類“鴻溝”和“赤字”的永恒價(jià)值底蘊(yùn)，文明交流、文明互鑒、文明共存的歷史趨勢(shì)始終浩蕩向前。

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　　順應(yīng)人類歷史和文明發(fā)展大趨勢(shì)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“一帶一路”倡議，并把共商、共建、共享確立為“一帶一路”建設(shè)的基本原則�！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)，將有助于加強(qiáng)不同文明交流互鑒。文明交流互鑒，應(yīng)堅(jiān)持共商、共建、共享的理念。

　　要集思廣益，堅(jiān)持好事大家商量著辦，使文明交流互鑒兼顧不同文明的利益和關(guān)切，體現(xiàn)不同文明獨(dú)特的智慧和創(chuàng)意。充分尊重不同國(guó)家發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法律制度、營(yíng)商環(huán)境和文化傳統(tǒng)的差異，充分尊重不同國(guó)家對(duì)各自事務(wù)和全球事務(wù)的發(fā)言權(quán)，堅(jiān)持國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都可以在人類共同事務(wù)上積極建言獻(xiàn)策，都可以圍繞本國(guó)的合理需要對(duì)人類文明發(fā)展發(fā)揮積極影響并避免對(duì)別國(guó)發(fā)展道路和制度模式指手畫腳。

　　不同文明要各施所長(zhǎng)，各盡所能，把不同文明的優(yōu)勢(shì)和潛能充分發(fā)揮出來，聚沙成塔，積水成淵，并持之以恒加以推進(jìn)。不同國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治事務(wù)上共同參與、平等合作，國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化的平等參與者，都可以圍繞自己國(guó)家和區(qū)域的發(fā)展戰(zhàn)略共同平等參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治和文化活動(dòng)，務(wù)實(shí)開展經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、投資、教育、文化等領(lǐng)域的宏觀政策協(xié)調(diào)，共同探討和建立符合各國(guó)國(guó)情的合作模式，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)并進(jìn)。

　　讓文明交流互鑒和共商共建的成果更多更公平地惠及各個(gè)文明，推動(dòng)不同文明構(gòu)建并形成利益共同體和命運(yùn)共同體。要充分調(diào)動(dòng)不同國(guó)家和地區(qū)的積極性，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同繁榮，堅(jiān)持國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該遠(yuǎn)離貧困，實(shí)現(xiàn)富足安康，在努力尋找更多利益交匯點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以實(shí)實(shí)在在的合作成果，充分發(fā)揮各方面的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，合力推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，都能夠享有一個(gè)和平安寧、共同繁榮、開放融通的世界。

　　回顧歷史、展望未來，我們完全可以期待，隨著文明交流互鑒日漸堅(jiān)實(shí)而深入，21世紀(jì)的中國(guó)必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界，21世紀(jì)的人類必將邁向文明進(jìn)步與和平發(fā)展的新境界。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2019年05月28日 06版）