生肖設(shè)計(jì)：讓傳統(tǒng)更年輕

　　《紙韻吉鼠》，周子奕設(shè)計(jì)。

　　鼠年好運(yùn)到》，劉藝璇設(shè)計(jì)。

　　《GuardianMouse——拉邊袋的封口設(shè)計(jì)》，曹沛晴設(shè)計(jì)。

　　《鼠運(yùn)連連》，易堯設(shè)計(jì)。

　　《12生肖版巧克力設(shè)計(jì)》，黃天球、張超瑾、路璐、張錦華、周澤宇設(shè)計(jì)。

　　庚子春節(jié)到來之際，一系列與生肖文化有關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)異彩紛呈。在山東工藝美術(shù)學(xué)院主辦的2020中國高校生肖設(shè)計(jì)大賽上，300余所高校的師生帶來6700余件作品，不僅包括海報(bào)、插畫、漫畫，還涵蓋網(wǎng)頁、APP、多媒體交互設(shè)計(jì)，以及文化旅游紀(jì)念品、辦公用品和家居生活用品設(shè)計(jì)等。在北京市文化和旅游局與中央美術(shù)學(xué)院主辦的2020全球吉慶生肖設(shè)計(jì)大賽成果展覽上，更多設(shè)計(jì)成果得到落地轉(zhuǎn)化，如書簽、茶臺、巧克力等文化和生活創(chuàng)意產(chǎn)品均有展出，形態(tài)多樣，造型生動，充滿活力。

　　以傳統(tǒng)生肖文化為底蘊(yùn)的當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)正蓬勃發(fā)展，既賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力，又拓寬了當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)視野，吸引更多設(shè)計(jì)者植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚土，將精神追求與生活體驗(yàn)融入新時代的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

　　傳承文化血脈

　　應(yīng)該說，生肖設(shè)計(jì)的首要命題是借由當(dāng)代設(shè)計(jì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。承繼文化記憶、維系情感紐帶、不斷傳承和發(fā)展中華民族文化血脈，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的應(yīng)有之義。

　　生肖文化作為中華民族特有的傳統(tǒng)和創(chuàng)造，具有深刻文化內(nèi)涵，既是出生的屬相、人生的年歲，也是紀(jì)年的干支、自然的物候，千百年來約定俗成，融入歲時節(jié)慶與人生禮儀，在季節(jié)輪替、歲月更迭中，成為連接我們與自然的紐帶。生肖文化代表著與物有情，美善相樂，積極生活，是“緣乎情，近乎理”的一種文化傳承。

　　古往今來，傳神的生肖造型藝術(shù)，形成了一整套包含中華民族思維方式、文化結(jié)構(gòu)、想象力和創(chuàng)造力的視覺符號體系。一系列直觀的生肖造型反映了人與自然的親和關(guān)系，是“四時得節(jié)，萬物不傷”“天地與我并生，而萬物與我為一”自然觀的表征，也正是這樣一種和諧共生的自然觀，構(gòu)成了中華民族生活藝術(shù)和審美的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)生肖形象的藝術(shù)表現(xiàn)還蘊(yùn)藏著“中和”的設(shè)計(jì)美學(xué)，無論是威猛如虎、神奇如龍，還是細(xì)小如鼠、溫順如兔，形象上總是“違而不犯，和而不同”，表現(xiàn)其祥和美好的特征，表達(dá)生活的真趣。我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)正是建立在這樣寬容、自信、進(jìn)取的文化精神基礎(chǔ)之上，當(dāng)代生肖設(shè)計(jì)所要傳承的也正是這樣的文化精神和設(shè)計(jì)品格：超越“物”的表象，探索意象表達(dá)與文化思考，生動闡釋和諧共生的人文思想與精神追求。

　　扎根時代生活

　　歷史上，傳統(tǒng)生肖形象多在民間藝術(shù)中得到淋漓盡致的表現(xiàn)，如窗花剪紙、服飾刺繡、年畫彩燈、面塑雕刻以及糖人兒玩具等等，豐富多彩，妙趣橫生，孕育于風(fēng)土人情，成就于巧手匠心。雖然民間藝術(shù)中的生肖樣式具有較強(qiáng)穩(wěn)定性和延續(xù)性，但在不同時期也會產(chǎn)生相應(yīng)變化，形成并衍化出萬千形態(tài)。新時代的生肖設(shè)計(jì)，無論是直觀形象還是文化內(nèi)涵，也必然要在傳承中創(chuàng)新，才能滿足人民對美好生活的向往。

　　過去，傳統(tǒng)生肖窗花主要貼在紙窗上，故而講求造型線條的鏤空效果，要既透光又美觀。當(dāng)代生肖窗花設(shè)計(jì)，則在應(yīng)用場景、媒介材料上尋求新變化。一些生肖窗花成為創(chuàng)意裝飾，被應(yīng)用于各類裝置、景觀、公共藝術(shù)中，另一些則作為圖像信息，融入印刷、圖像軟件等應(yīng)用中。這些時代生活帶來的改變，使生肖形象呈現(xiàn)出新的視覺美感。

　　如今，伴隨信息傳播加速，手機(jī)等移動終端成為信息接收的主要工具，人們對圖像信息的構(gòu)成、視覺傳達(dá)的效率都有了新需求，扁平化設(shè)計(jì)因符合高效便捷的信息瀏覽、接受需要成為新趨勢。不少新生代的生肖設(shè)計(jì)作品也努力適應(yīng)社會需求，積極創(chuàng)新扁平化設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)圖式的基礎(chǔ)上，許多設(shè)計(jì)者選擇運(yùn)用幾何形態(tài)的造型語言，突出簡潔的主體形象，配以明快的色彩，增添個性化、創(chuàng)造性表達(dá)，使作品富有新鮮感和沖擊力。值得指出的是，生肖設(shè)計(jì)絕非簡單擷取傳統(tǒng)文化的元素、符號，也不是文化表象的碎片化應(yīng)用，而是要從今天的生活出發(fā)，去理解和闡釋文化表征背后的歷史與精神，不斷發(fā)現(xiàn)富有詩意的文化意象，結(jié)合當(dāng)代人的心理需求，形成包容傳統(tǒng)和當(dāng)代價值觀念的文化表達(dá)。扎根時代生活，從中體認(rèn)歷史與當(dāng)下的聯(lián)系，才能形成有中國文化特色的設(shè)計(jì)。

　　激發(fā)原創(chuàng)活力

　　如果說“原”為初始，“創(chuàng)”是創(chuàng)意，那么“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”不僅強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的主體性，更意味著一種文化智慧和藝術(shù)思想。上世紀(jì)，我國首輪生肖郵票發(fā)行，代表原創(chuàng)的傳統(tǒng)生肖文化即進(jìn)入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)，并在國際上廣為傳播，在一定程度上帶動了包括中國傳統(tǒng)吉祥圖案在內(nèi)的藝術(shù)語言與人文精神交流。從這個意義上看，鼓勵將傳統(tǒng)文化融入原創(chuàng)設(shè)計(jì)，有利于以設(shè)計(jì)語言闡釋中國故事，真正實(shí)現(xiàn)文化走出去。

　　近年來，生肖主題設(shè)計(jì)活動頻頻舉辦，為青年設(shè)計(jì)人才創(chuàng)作富有文化內(nèi)涵的原創(chuàng)設(shè)計(jì)搭建平臺，聚識成智。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作與展示交流背后，體現(xiàn)的是當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)、課程體系支撐不斷增強(qiáng)，社會文化、評價機(jī)制的綜合作用與影響持續(xù)擴(kuò)大。青年一代充滿朝氣，懷抱夢想，富有創(chuàng)造力。在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，充分培育和激發(fā)青年原創(chuàng)設(shè)計(jì)的活力與潛力，有助于進(jìn)一步探索和拓展設(shè)計(jì)空間，提高集成創(chuàng)新能力，促進(jìn)原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建與發(fā)展，形成更多以人文精神和文化品格為支撐的優(yōu)秀品牌，產(chǎn)生持久的設(shè)計(jì)能量和影響力。在更廣泛的社會生活領(lǐng)域，鼓勵青年一代在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上發(fā)展原創(chuàng)設(shè)計(jì)，也將加深他們對自然、社會以及未來發(fā)展的關(guān)注和思考，充分詮釋和表達(dá)新時代的生活經(jīng)驗(yàn)、價值觀念和理想追求，使當(dāng)代設(shè)計(jì)成為民族文化智慧的載體，服務(wù)文明發(fā)展和社會進(jìn)步。

　　春節(jié)里，生肖文化再一次成為我們與自然生態(tài)、歷史文化之間的紐帶，生肖文化直觀的形象、悠久的傳統(tǒng)在新的設(shè)計(jì)語言及媒介演繹下激起新的共鳴，其中蘊(yùn)藏的設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新的規(guī)律，也為我們留下關(guān)于設(shè)計(jì)更深層的文化啟示與思考。

　　（作者為山東工藝美術(shù)學(xué)院教授）

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日報(bào) 》（ 2020年02月02日 08 版）