建黨之前：陳獨(dú)秀在上海

　　作者：徐濤（上海社會(huì)科學(xué)院副研究員）

　　“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期一段常常被人傳頌的佳話�！澳详悺笔侵戈惇�(dú)秀，安徽懷寧人；“北李”名作李大釗，河北樂亭人。更往深處講，所謂“南陳北李”中的南、北之別，其實(shí)不僅是陳、李兩人籍貫，更加指向的是他們兩人活動(dòng)主要所在的城市，一處是上海，一處是北京。北京是明清的帝都，上海乃各國之租界，城市品格不同，生活氛圍迥異，近代中國的“雙城記”也是百年回望革命歲月，深入理解時(shí)代偉人的另一個(gè)絕佳路徑。

　　陳獨(dú)秀人生事業(yè)發(fā)展與上海這座通商大埠密切關(guān)聯(lián)。陳獨(dú)秀一生高光時(shí)刻，從1915年9月他創(chuàng)辦《青年雜志》始，至1932年10月被押解南京離滬止，其間除去3年任職北京大學(xué)文科學(xué)長外，17年間約有14年在上海度過。從此一簡單數(shù)據(jù)即可見，上海在陳獨(dú)秀生命中的分量。

　　上海南昌路100弄2號(hào)，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組成立地暨《新青年》編輯部舊址

　　赴滬辦報(bào)初試啼聲

　　陳獨(dú)秀清光緒五年八月廿四日（1879年10月9日）辰時(shí)誕于安徽安慶北門后營，前往南京鄉(xiāng)試之前，都是在山城小市“周圍九里十三步的安慶城”里度過，學(xué)的也不外乎是四書五經(jīng)。1897年，年僅18歲的陳獨(dú)秀寫下了洋洋灑灑7000余言的《揚(yáng)子江形勢論略》，文章旁征博引，文風(fēng)氣勢磅礴，這位少年頭腦中之思想早已溢出安慶城，溯著這條“東半球最大之水道”，論及“揚(yáng)子江口”，談崇明、談吳淞、談川沙，唯獨(dú)不談外國租界。其實(shí)我們?nèi)羰羌?xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)言辭之間每每論述長江防務(wù)之對(duì)象時(shí)，所謂“大敵”“外侮”“歐西之鐵甲”，無一不與上海有關(guān)。

　　一年后，江南鄉(xiāng)試之旅徹底改變了陳獨(dú)秀的人生軌跡�！敖�南鄉(xiāng)試是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一件大事，雖然經(jīng)過了甲午戰(zhàn)敗，大家仍舊在夢中”，年近花甲的他依然清晰地記得40年前那幾天的考試一幕幕荒謬景象：“考頭場時(shí)，看見一位徐州的大胖子，一條大辮子盤在頭頂上，全身一絲不掛，腳踏一雙破鞋，手里捧著試卷，在如火的長巷中走來走去，走著走著，腦袋左右搖晃著，拖長著怪聲念他那得意的文章，念到最得意處，用力把大腿一拍，蹺起大拇指叫道：‘好！今科必中！’”這一幕讓陳獨(dú)秀忘記了科考，足足“看呆了一兩個(gè)鐘頭”，由徐州大胖子一人聯(lián)想到所有考生“這班動(dòng)物”得了志后，國家和人民要如何遭殃的悲慘情景，最后不由感嘆梁啟超那班人在《時(shí)務(wù)報(bào)》上說的話是有些道理呀！這便是他由選學(xué)妖孽轉(zhuǎn)變到康梁派的最大動(dòng)機(jī)。他那時(shí)還未曾到過上海，只是“曾聽人說上海比南京還要熱鬧多少倍”。因?yàn)槟暇┙o陳獨(dú)秀留下最深刻城市的印象是“儀鳳門那樣高大的城門”，他就“幻想著上海的城門更不知如何的高大”……（陳獨(dú)秀：《實(shí)庵自傳》）

　　弱冠成年的陳獨(dú)秀很快就有了親眼見識(shí)上�！俺情T”的機(jī)緣。1898年起，陳獨(dú)秀多次路經(jīng)上海，奔赴東北、東渡日本，但究竟有多少次在此中轉(zhuǎn)，停留幾日，有何見聞，苦于沒有任何史料留存，各種傳記、著作鮮有述及。上海的城門其實(shí)遠(yuǎn)不如南京城高大，后來甚至沒有了城門，但它的確“熱鬧”，最終沒有像南京那般讓陳獨(dú)秀失望。

　　1903年，陳獨(dú)秀再次從安徽來到上海，與章士釗、蘇曼殊等人一道參與到《國民日日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦工作中。之前他雖然也多次到過上海，但終究只是匆匆過客，此次辦報(bào)乃是計(jì)劃長待的，意義有所不同。《國民日日?qǐng)?bào)》是在公共租界“昌壽里之僻樓”（據(jù)考證為新馬路梅福里，今黃河路125弄）出刊的。以前辦報(bào)與今日大不相同。為了方便派報(bào)人員發(fā)行報(bào)紙，各報(bào)的館址所在地或印刷發(fā)行點(diǎn)總相對(duì)集中在某一城區(qū)�？疾炀S新時(shí)期上海新刊的報(bào)紙活動(dòng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)數(shù)量的報(bào)館都集中在新馬路及其附近。那里不僅有《國民日日?qǐng)?bào)》，還有大名鼎鼎的《時(shí)務(wù)報(bào)》《農(nóng)學(xué)報(bào)》《集成報(bào)》等十幾家報(bào)館。他們還是一群年輕人，上海租界物價(jià)不低，生活顯得十分窮困。章士釗事后回憶道：兩人蟄居，對(duì)掌辭筆，足不出戶，興居無節(jié)，頭面不洗，衣敝無以易，并也不浣。一日晨起，愚見其黑色袒衣，白物星星，密不可計(jì)。愚駭然曰：“仲甫（陳獨(dú)秀，字仲甫），是何物耶？”獨(dú)秀徐徐自視，平然答曰：“虱耳。”其苦行類如此。（孤桐：《吳敬恒——梁啟超——陳獨(dú)秀》，《甲寅周刊》第1卷第30號(hào)）當(dāng)時(shí)正值“《蘇報(bào)》案”事件尾聲，《國民日日?qǐng)?bào)》確為接替已被查封的《蘇報(bào)》而創(chuàng)辦，咸稱為“《蘇報(bào)》第二”，但細(xì)讀來，這張新報(bào)紙的語調(diào)還是“舒緩”得多了，所刊的文字有時(shí)論、學(xué)術(shù)、思想介紹，以及中外、地方新聞等。因?yàn)槲恼伦髡叨际悄涿�的，我們很難確認(rèn)哪篇文章是陳獨(dú)秀本人的手筆�！秶�民日日?qǐng)?bào)》經(jīng)營得并不成功，僅3個(gè)月又25天即告�？�了。

　　創(chuàng)業(yè)失敗的陳獨(dú)秀不得不離開上海，回到老家，不甘心的他又張羅主辦起了《安徽俗話報(bào)》。辦此報(bào)之目的，用陳獨(dú)秀自己的話來講，“一是把各處的事體說給我們安徽人聽聽”，“二是要把各項(xiàng)淺近的學(xué)問用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這‘俗話報(bào)’，也可以長點(diǎn)見識(shí)”（《開辦〈安徽俗話報(bào)〉的緣故》，《安徽俗話報(bào)》1904年第1期）。由此可見，陳獨(dú)秀此時(shí)啟蒙意愿之濃烈，而啟蒙對(duì)象之有教無類。但因?yàn)樗自拡?bào)社所在的蕪湖并沒有印刷廠，陳獨(dú)秀不得不把編輯好的稿子寄往上海，由與他相熟的東大陸書局印刷，印好以后再寄回。《安徽俗話報(bào)》就這樣辦了不及兩年，陳獨(dú)秀突然選擇“一定要教書去了”，也就自動(dòng)停刊了。（汪原放：《回憶亞東圖書館》，學(xué)林出版社1983年版）

　　其間，陳獨(dú)秀曾又回過一次上海，這次來滬經(jīng)歷與此前迥然不同。1904年秋，他得章士釗之邀，參加了“軍國民教育會(huì)暗殺團(tuán)”（一稱“愛國協(xié)會(huì)”），其目的為“先狙擊二三重要滿大臣，以為軍事進(jìn)行之聲援”。約莫一個(gè)月時(shí)間里，陳獨(dú)秀日復(fù)一日地與楊篤生等革命黨人一起試制炸彈。此時(shí)他還與“常來試驗(yàn)室練習(xí)”的蔡元培聚談，從此兩人結(jié)下深誼。天不遂人愿事十有八九，因華興會(huì)長沙起義失敗，加之革命黨人萬福華在滬行刺廣西巡撫王之春事敗，暗殺團(tuán)機(jī)關(guān)被查抄，計(jì)劃被終止，革命黨人星散。（陳獨(dú)秀：《蔡孑民先生逝世后感言》；蔡元培：《我在教育界的經(jīng)驗(yàn)》）

　　創(chuàng)辦《新青年》聲名鵲起

　　12年后，陳獨(dú)秀37歲，中國已經(jīng)沒有了皇帝，但政治的局面似乎更壞了。中華民國徒有其表，尊孔復(fù)古的思潮在中國大地沉渣泛起，為袁世凱的帝制復(fù)辟鳴鑼開道。陳獨(dú)秀歷經(jīng)了“二次革命”的生死，逃亡日本，于此時(shí)再次回國，租住在了法租界嵩山路吉益里（據(jù)考證為今太倉路119弄）。上海法租界當(dāng)時(shí)剛剛擴(kuò)充界址到此，原來是一大片農(nóng)田的土地突然有了商業(yè)價(jià)值，房價(jià)要比法租界舊區(qū)與公共租界低廉許多，中外商賈紛至沓來，競相“永租”建房，出租牟利，盧家灣一帶的房地產(chǎn)業(yè)就這么興旺起來。陳獨(dú)秀所租住的吉益里，也是那批剛剛造好不及1年的一樓一底、磚木結(jié)構(gòu)的里弄房子。他與闊別一年之久“忽咳血”的妻子高君曼重聚，住在21號(hào)里，一同居住的還有三個(gè)兒子陳延年、陳喬年、陳松年和大女兒陳玉瑩。上海居，大不易，陳獨(dú)秀的家庭負(fù)擔(dān)不可謂不重，因陳延年常與他鬧糾紛，家庭生活也談不上和睦，但更讓他痛心疾首的還是這個(gè)國家的持續(xù)沉淪。

　　陳獨(dú)秀認(rèn)為，救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命，而要改變思想，須辦雜志。他放棄安徽舒適的生活，再次選擇在上�！拔伨印�，心里是有著創(chuàng)辦一個(gè)大型出版公司兼營雜志的一攬子規(guī)劃的。這個(gè)事業(yè)似乎只有在上海才能完成。此時(shí)的上海已是中國出版中心，全國出版業(yè)的80%以上集中在這里，形成了比較完善的出版市場，從著書、編書到印刷、發(fā)行，都相當(dāng)齊備，具有其他城市無法匹敵的優(yōu)勢。抵達(dá)上海的第二天，陳獨(dú)秀就投身于這項(xiàng)工作，陸續(xù)與一些同鄉(xiāng)、好友進(jìn)行商量。經(jīng)過一段時(shí)間的奔走，這一宏大計(jì)劃雖然沒有完全實(shí)現(xiàn)，但出版一本雜志作為計(jì)劃一部分得以先行。也正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)一攬子遠(yuǎn)期目標(biāo)，1915年，群益書社才會(huì)在并無賺錢勝算的情況下，慨然投入每月編輯費(fèi)和稿費(fèi)200元來出版《青年雜志》，第二卷起改名為《新青年》。

　　當(dāng)時(shí)上海市面上能看到期刊、報(bào)紙數(shù)不勝數(shù)，從中脫穎而出，決非一件簡單的事。至于《青年雜志》為何不合常理，很快更名，據(jù)云是因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海的基督教青年會(huì)看到《青年雜志》出版，來信投訴，認(rèn)為“群益（書社）的《青年雜志》和他們的《上海青年》（周報(bào)）名字雷同，應(yīng)該及早更名，省得犯冒名的錯(cuò)誤。想不到‘因禍得�！�，《新青年》雜志和他們的宗教十分濃厚的周報(bào)更一日日的背道而馳了”（汪原放：《回憶亞東圖書館》）。

　　上海的法租界雖然秉承“出版自由”的價(jià)值，但也并非絕對(duì)安全的飛地。1914年12月袁世凱政府頒布的《新聞法》明文規(guī)定：任何新聞工作者觸犯了“國家安全”“社會(huì)道德”和“社會(huì)福利”都將被視為罪犯。雜志初創(chuàng)的第一年里，陳獨(dú)秀非常小心地不直接涉及政治運(yùn)動(dòng)，甚至連反儒家思想運(yùn)動(dòng)也暫不開始，而是集中精力召喚中國青年來注意西方進(jìn)步的新思想。這本啟蒙雜志不再有教無類，目標(biāo)讀者群體是非常明確的。在首期《敬告青年》一文中，陳獨(dú)秀解釋了“新青年”對(duì)一個(gè)國家的重要性。青年是社會(huì)里最富生命力的成員，因而在社會(huì)現(xiàn)象中是有著決定性作用的。他希望看到的中國青年是“自主而非奴隸的、進(jìn)步而非保守的、進(jìn)取而非退隱的、世界而非鎖國的、實(shí)利而非虛文的、科學(xué)而非想象的”（《敬告青年》，《青年雜志》第1卷第1號(hào)）。以后數(shù)年中，陳獨(dú)秀一人于上海所辦的《新青年》，號(hào)召“民主”“科學(xué)”“反孔”和“文學(xué)革命”，以歐美國家——尤其是法國——為模范，以期使得沉落的中國能夠民族復(fù)興，快步邁向一個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國。

　　陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》之初，即十分自信認(rèn)為“只要十年、八年的功夫，一定會(huì)發(fā)生很大的影響”，不承想成功來得比他預(yù)想的更快，《青年雜志》最初每期只印1000本；從第１卷第２號(hào)開始列出“各埠代派處”，計(jì)有49個(gè)省市的76家書局；后來越出越好，據(jù)汪原放的統(tǒng)計(jì)，《新青年》銷量最多時(shí)“一個(gè)月可以印一萬五六千本了”（汪原放：《回憶亞東圖書館》）。陳獨(dú)秀因?yàn)椤缎虑嗄辍冯s志的成功，也成了“極負(fù)盛名”（毛澤東語）的人物，一躍成為中國知識(shí)分子的領(lǐng)袖之一。

　　就在此時(shí)，蔡元培正式出任北京大學(xué)校長，任命當(dāng)天（1916年12月26日）早上9點(diǎn)，他就跑到陳獨(dú)秀出差北京下榻的旅館與之相晤相談；同日，蔡元培應(yīng)信教自由會(huì)之邀，在中央公園演講，陳獨(dú)秀到會(huì)聆聽，并以“記者”名義記錄為《蔡孑民先生在信教自由會(huì)演說》刊載《新青年》第2卷第5號(hào)上�？梢韵胂螅�陳、蔡兩位有著過命交情的革命老友此時(shí)京城再聚是何等歡欣。與陳獨(dú)秀同行的汪孟鄒在日記里記下這富有歷史意義的一幕：“十二月二十六日，早九時(shí)，蔡孑民先生來訪仲甫，道貌溫言，令人起敬，吾國唯一之人物也�！笔状我娒�，蔡元培就“相與商定整頓北大的辦法，次第執(zhí)行”。初晤之后，“蔡先生差不多天天要來看仲甫，有時(shí)來得很早，我們還沒有起來，他招呼茶房，不要叫醒，只要拿凳子給他坐在房門口等候”——這是汪孟鄒回上海后對(duì)亞東圖書館同人敘說的京華佳話。汪原放他們聽了，感嘆道：這很像“三顧茅廬”哩！（汪原放：《回憶亞東圖書館》）

　　蔡元培之所以一而再、再而三地邀請(qǐng)陳獨(dú)秀，是因?yàn)殛惔藭r(shí)根本不想離開上海，心里放不下《新青年》。陳獨(dú)秀顯然更指望用《新青年》主筆的身份來影響全國的思想面貌，而非僅僅做一名大學(xué)教授。蔡元培立即勸他：“就把《新青年》搬到北京來辦罷�！保ㄉ蛞�默：《我與北大》，《中華文史選輯》第61輯）既然有此承諾，陳獨(dú)秀不便再加拒絕，于是答應(yīng)蔡元培前赴北京大學(xué)任文科學(xué)長。但陳獨(dú)秀對(duì)北京之旅一開始就是心存疑慮的，他當(dāng)時(shí)對(duì)吉益里的鄰居岳相如說：“蔡先生約我到北大，幫助他整頓學(xué)校。我對(duì)蔡先生約定，我從來沒有在大學(xué)教過書，又沒有什么學(xué)位頭銜，能否勝任，不得而知。我試干三個(gè)月，如勝任即繼續(xù)干下去，如不勝任即回滬�！保ㄊ�原皋：《陳獨(dú)秀生平點(diǎn)滴》，《安徽文史資料選輯》1980年第1輯）

　　陳獨(dú)秀北上，參與和領(lǐng)導(dǎo)了后來的五四運(yùn)動(dòng)。

　　1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《新青年》�！肚嗄觌s志》創(chuàng)刊號(hào)

　　開啟建黨偉業(yè)

　　第一次世界大戰(zhàn)的殘酷進(jìn)程以及丑惡結(jié)局，讓西方國家走下了神壇。很多追求建立新中國的知識(shí)分子不再迷信達(dá)爾文、赫胥黎、斯賓塞、盧梭和康德，而開始熱心研究圣西門、托爾斯泰、克魯泡特金、羅素和馬克思了。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳獨(dú)秀十分支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1919年6月11日晚，陳獨(dú)秀在北京城南新世界游樂場散發(fā)《北京市民宣言》愛國傳單，遭北洋政府警察廳逮捕。在各方的奔走和營救下，迫于社會(huì)輿論的壓力，北京政府當(dāng)局在將陳獨(dú)秀關(guān)押98天后，終于釋放了他。

　　不知“京師警察廳”的圍墻里具體發(fā)生了什么，但此次牢獄之災(zāi)，可謂是促進(jìn)了陳獨(dú)秀思想徹底的共產(chǎn)主義化。聽聞北京當(dāng)局正在準(zhǔn)備再次逮捕他，陳獨(dú)秀于1920年年初，在李大釗的幫助下做了一番偽裝，乘驢車至天津，又由天津轉(zhuǎn)抵上海，暫住亞東圖書館。后來，同鄉(xiāng)好友柏文蔚正要離滬他任，便把租住的環(huán)龍路老漁陽里2號(hào)（今南昌路100弄2號(hào)，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組成立地暨《新青年》編輯部舊址）連同里面的家具一起留給了陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀夫婦住在樓上廂房，樓下客廳即是《新青年》編輯部，亦為會(huì)客開會(huì)之所。陳獨(dú)秀離開北大、回到上海，對(duì)近代中國之影響不可謂不深遠(yuǎn)。

　　盡管近代上海不是一個(gè)遠(yuǎn)離政治紛爭的桃花源，租界當(dāng)局也不斷地采取措施壓制和取締他們所認(rèn)為的“異端邪說”，但由于一市三治的城市格局，兩個(gè)外國租界和華界當(dāng)局對(duì)于思想文化的禁忌各有不同，所以采取的措施和行動(dòng)也不盡一致。上海租界對(duì)報(bào)刊的管理，采取的是西方國家通常實(shí)行的追懲制。在這種制度下，出版物可以自由出版，行政機(jī)關(guān)不審查原稿而審查出版物，如發(fā)現(xiàn)出版物有違法內(nèi)容，通過法律途徑制裁。一言以蔽之，彼時(shí)陳獨(dú)秀所致力的事業(yè)，似乎只有在上海租界才可能是安全的。陳獨(dú)秀再次選擇在上海定居，其間有著歷史的必然性。

　　較為寬松的生存環(huán)境，造就了上海一地的思想文化界比中國其他地方更加活躍。陳獨(dú)秀并非先知先覺者，整體而言，上海此時(shí)已有一批不同的社會(huì)主義信奉者都在熱心地研究著馬克思主義，甚至許多活躍的國民黨員都開始左傾。當(dāng)陳獨(dú)秀攜《新青年》南下上海之后，以他的威望立刻吸引了一群活躍的知識(shí)分子同他一起研究馬克思主義和開展有關(guān)活動(dòng)。他所住的老漁陽里那幢坐北朝南的兩層磚木結(jié)構(gòu)的石庫門房子，自然變作了上海馬克思主義活躍分子的活動(dòng)中心。來到上海的陳獨(dú)秀“乃轉(zhuǎn)向工農(nóng)勞苦人民方面”，到中華工業(yè)協(xié)會(huì)、中華工會(huì)總會(huì)等勞工團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查，深入了解小沙渡和碼頭工人的罷工情況。1920年4月，他參加了上海舉行的紀(jì)念“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的籌備活動(dòng)，被推選為大會(huì)顧問。5月在《新青年》“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”上，他以大篇幅介紹中國工人階級(jí)的狀況，宣傳勞工神圣理念，并發(fā)起成立上海“馬克思主義研究會(huì)”。由李漢俊、沈玄廬主編的《星期評(píng)論》同時(shí)刊發(fā)紀(jì)念“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的專號(hào)，配合《新青年》進(jìn)行宣傳。內(nèi)容更新后的《新青年》受到了更多人的歡迎。

　　受陳獨(dú)秀吸引，來到他身邊的眾多先進(jìn)青年中，有一位特別值得一書，那就是1920年5月至7月短暫來滬生活的毛澤東。他寓居在猶太富商哈同營造的民厚南里29號(hào)（今上�！�1920年毛澤東舊居”）。民厚南里位于公共租界西區(qū)，當(dāng)時(shí)算是城鄉(xiāng)接合部。毛澤東剛從湖南第一師范畢業(yè)不久，接受了新思想洗禮的他開始踏入社會(huì)。毛澤東來上海居住，就是想試一試曾經(jīng)向往的工讀互助生活，他同幾位驅(qū)張（敬堯）代表擠住在一起，一張方桌吃飯兼辦公之用，生活極為簡樸，輪流司炊，大多是油鹽蠶豆拌米煮飯。據(jù)當(dāng)時(shí)一同住過的李鳳池回憶，民厚南里29號(hào)門前還掛起了“湖南改造促成協(xié)會(huì)”的牌子。毛澤東曾多次前往老漁陽里2號(hào)拜訪陳獨(dú)秀。兩人住所距離不遠(yuǎn)，步行不急的話，半個(gè)小時(shí)可以抵達(dá)。毛澤東與陳獨(dú)秀的上海重聚，對(duì)他的思想影響很大。他們的談話很快就從“改造湖南”這樣的現(xiàn)實(shí)問題，跳躍到馬克思主義思想的討論上。毛澤東向陳獨(dú)秀談了自己所讀過的馬克思主義書籍，有陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著作的《階級(jí)斗爭》和柯卡普寫的《社會(huì)主義史》等；陳獨(dú)秀也向毛澤東談了“他自己的信仰的那些話”。毛澤東曾說，兩人的會(huì)面“在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象”。16年后的1936年，毛澤東依然記憶猶新，在他同前來延安采訪的美國記者斯諾訪談中說道：“他（陳獨(dú)秀）對(duì)我的影響也許超過其他任何人”，“在我的生活中，這是一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期……到了1920年夏天，在理論上——某種程度地也在行動(dòng)上——我成了一個(gè)馬克思主義者了，而從這以后，我自己也認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者�！保▍抢杵阶g：《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社1979年版）離滬前，毛澤東又一次前往老漁陽里2號(hào)，同陳獨(dú)秀告別。陳獨(dú)秀交給毛澤東一個(gè)重要任務(wù)——回湖南組建共產(chǎn)黨早期組織。陳獨(dú)秀與毛澤東，兩人諸如家庭出身、學(xué)術(shù)素養(yǎng)等有許多不同之處，但亦有相似方面，那就是天資聰穎、富有主見、意志堅(jiān)定，具有超群的領(lǐng)導(dǎo)能力。這類人通常不易被別人意見所打動(dòng)折服，但一旦被別人的意見所打動(dòng)折服，則全力以赴，一往無前，強(qiáng)毅果敢，不屈不撓。

　　1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《新青年》�！缎虑嗄辍返谌�卷第六號(hào)

　　與此同時(shí)，蘇俄與共產(chǎn)國際也開始考慮設(shè)一個(gè)“東方局”，主要任務(wù)是“與遠(yuǎn)東各國的革命力量建立密切的聯(lián)系和幫助這些國家建立共產(chǎn)黨組織”。所派維經(jīng)斯基等人來到上海，與陳獨(dú)秀接觸。當(dāng)維經(jīng)斯基道出他的使命后，陳獨(dú)秀熱烈地響應(yīng)了他。他們?nèi)〉霉沧R(shí)：任何只是學(xué)術(shù)性研究馬克思——列寧主義的活動(dòng)是不夠的，是時(shí)候應(yīng)該組織一個(gè)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國的革命了。1920年七八月間，在馬克思主義研究會(huì)活動(dòng)取得進(jìn)展的基礎(chǔ)上，陳獨(dú)秀就在老漁陽里家中成立了中國第一個(gè)共產(chǎn)主義小組，并被推選為小組書記。

　　中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)就此正式展開了。

　　十圍之木，始生如蘗。陳獨(dú)秀經(jīng)歷數(shù)十年演進(jìn)，由一個(gè)厭惡科舉之少年，漸漸成為五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的“總司令”（毛澤東語），最終成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。上海不只作為陳獨(dú)秀人生軌跡的虛化背景，而應(yīng)被視為他思想每一次華麗跳躍的最佳舞臺(tái)。對(duì)陳獨(dú)秀與上海一人一城的關(guān)系梳理亦可窺見，中共一大在上海召開有其歷史的必然性。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年05月14日 13版）