補(bǔ)齊精神生活短板 實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕

　　作者：孫海燕（東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生） 孟憲生（系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心東北師范大學(xué)基地研究員）

　　促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)為鄉(xiāng)村全面振興打牢了物質(zhì)基礎(chǔ)，但農(nóng)村精神文化生活的單一化、碎片化和娛樂化等現(xiàn)象表明，鄉(xiāng)村急需思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)和精神支撐；引導(dǎo)廣大農(nóng)民追求更有品質(zhì)、更加文明的精神文化生活是鄉(xiāng)村振興面臨的緊迫任務(wù)，是推動(dòng)農(nóng)民走向共同富裕亟待補(bǔ)齊的短板。

　　澄清對(duì)農(nóng)村精神生活富裕的模糊認(rèn)識(shí)。一要扭轉(zhuǎn)在物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕關(guān)系問題上的“主次論、自發(fā)論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)廣大基層干部把精神生活共同富裕放在重要位置，明確物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕之間是相得益彰、相互促進(jìn)的。二要糾正農(nóng)村精神文化生活建設(shè)“只輸送，不培育”的理念，秉承共建共享原則，把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來，共同開發(fā)和保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，注重先進(jìn)文化和優(yōu)秀民間文化的對(duì)接融合，培育出具有深厚文化根基的內(nèi)源式農(nóng)村文化發(fā)展樣態(tài)，讓廣大農(nóng)民在參與共建中享受健康文明生活方式，增強(qiáng)其價(jià)值感和歸屬感。三要突破農(nóng)村精神文化建設(shè)“超階段、不務(wù)實(shí)”的認(rèn)識(shí)局限，加快破除農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的各種弊病，推進(jìn)移風(fēng)易俗、普及科學(xué)文化知識(shí)、倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式，營造人與人之間互幫互助、和睦友好的社會(huì)風(fēng)尚。

　　塑造農(nóng)村精神文化生活富裕的自覺自信。伴隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，如何使農(nóng)民走出文化轉(zhuǎn)型的陣痛，以科學(xué)、理性和辯證的思維看待傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)鄉(xiāng)村文明與時(shí)俱進(jìn)，是扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕亟須解決的現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)際上，解決這個(gè)問題需要從根源上回答農(nóng)民文化自覺意識(shí)何以增強(qiáng)、農(nóng)村精神文化何以自信的問題。鄉(xiāng)村作為農(nóng)耕文明之根，培育了歷史深厚、樣態(tài)獨(dú)特、內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)土文化。從歷史發(fā)展角度看，中華民族5000多年的歷史就是農(nóng)村文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史，漫長的農(nóng)耕文化中凝聚著中國人最深沉的民族情感，滋養(yǎng)著人類文明彌足珍貴的精神根系，也折射出不同時(shí)代農(nóng)民的精神智慧和美好期盼。從價(jià)值意義角度看，將對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在改變農(nóng)民思想觀念、價(jià)值追求、審美意識(shí)等方面不可替代的教化功能。因而，要引導(dǎo)農(nóng)民通過日常融入、積極參與、文化自治等方式不斷增強(qiáng)文化自覺意識(shí)和主體意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化是滋潤物質(zhì)生活富裕的精神之泉，從而增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。推動(dòng)農(nóng)村精神生活富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)，既取決于政府主導(dǎo)作用和農(nóng)民主體作用的協(xié)同發(fā)揮，也有賴于長時(shí)間的歷史積累和沉淀，對(duì)其長期性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，要全面細(xì)化和深化不同階段的目標(biāo)任務(wù)，有步驟、有重點(diǎn)地推動(dòng)農(nóng)村精神生活富裕向高層次躍升。

　　探索農(nóng)村精神生活共同富裕的差異性實(shí)踐機(jī)制。新發(fā)展階段，農(nóng)民閑暇時(shí)間的無意義感和農(nóng)村傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的式微，是農(nóng)民精神生活共同富裕亟須回應(yīng)的兩大問題。推動(dòng)農(nóng)村精神生活共同富裕，應(yīng)改變以往簡(jiǎn)單將政府作為資源供給主體，農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民作為文化建設(shè)客體的推進(jìn)路徑，將農(nóng)民和農(nóng)村社會(huì)精神文化需求本身所具有的層級(jí)性和差異性作為優(yōu)先考慮的影響因素。對(duì)此，不僅要在實(shí)踐層面滿足農(nóng)民休閑放松的文化需求，還應(yīng)重塑農(nóng)村社會(huì)秩序，重點(diǎn)探索以豐富農(nóng)民閑暇生活為主的日常性文化建設(shè)和以維護(hù)農(nóng)村秩序文明為主的引領(lǐng)性文化建設(shè)。要明確農(nóng)民在精神文化建設(shè)中的主體性地位，政府當(dāng)好“店小二”和“服務(wù)員”，從農(nóng)民日常實(shí)踐入手，對(duì)農(nóng)民喜聞樂見的文化形式和內(nèi)容加以識(shí)別，依托農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等，不斷提高公共文化服務(wù)的豐富性、便利性、均等性，破解文化產(chǎn)品供需錯(cuò)配的難題，提高鄉(xiāng)村基本公共文化服務(wù)均等化水平，增強(qiáng)農(nóng)民在集體文化活動(dòng)中的參與度和活躍度、責(zé)任感和歸屬感。要把政府主導(dǎo)和農(nóng)民配合結(jié)合起來，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化對(duì)農(nóng)民行為的引領(lǐng)和對(duì)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的塑造，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范得以傳承弘揚(yáng)，團(tuán)結(jié)精神、奮斗品質(zhì)、家國情懷等中華民族優(yōu)秀品格得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　農(nóng)村精神生活共同富裕是促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化更基本、更深沉、更持久的動(dòng)力�！笆�四五”時(shí)期，應(yīng)把文化振興作為鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，喚醒沉潛于鄉(xiāng)野民間的文化自覺意識(shí)，接續(xù)起綿延于歷史時(shí)空的千年優(yōu)秀文脈，激發(fā)出蘊(yùn)藏在農(nóng)民心中的文化創(chuàng)造熱情，推動(dòng)農(nóng)民的精神文化生活朝著更加文明、更加理性、更加高雅的方向發(fā)展，從而不斷提升農(nóng)民的獲得感幸福感，促進(jìn)人的全面發(fā)展取得更為明顯的成效。