為世用者，百篇無害 不為用者，一章無補(bǔ)
【光明論壇·溫故】
作者：陳 朋（江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、江蘇省社科院研究員）
文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。優(yōu)秀的文藝作品既傳遞著真善美、弘揚(yáng)正能量，也承載著黨和人民的期待。在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中，習(xí)近平總書記引用“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)”，對廣大文藝工作者提出明確要求和殷切期望，激勵(lì)廣大文藝工作者要堅(jiān)持為人民服務(wù)，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。
“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)”語出王充的《論衡·自紀(jì)》，其本意是對社會有用的文章，寫一百篇也沒有害處；對社會沒用的文章，哪怕就是寫一章也沒有益處。這句通俗易懂的話，清晰地表達(dá)了好作品對社會的重要價(jià)值和積極作用�！墩摵狻吩且徊垦芯孔匀徽軐W(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、宗教和日常生活等牽涉面極廣的著作，通篇蘊(yùn)含著以唯物主義為基本特征的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文藝創(chuàng)作是體現(xiàn)一定思想觀念、傳播一定價(jià)值取向的過程，《論衡·自紀(jì)》強(qiáng)調(diào)的這種“世用”理念對其具有重要啟發(fā)意義。作為鑄造靈魂的工程，文藝創(chuàng)作要秉持對社會有用的目標(biāo)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作積極向上的作品。
秉持“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)”的導(dǎo)向，改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作領(lǐng)域產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)正能量和主旋律的作品不斷增多。但也不可否認(rèn)，在有些作品中，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、是非不分、善惡不辨、搜奇獵艷、牽強(qiáng)附會、胡編亂寫、追求奢華、過度包裝、脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)等不良現(xiàn)象依然不同程度存在。面對這種情況，一大批文藝創(chuàng)作者基于“為世用者”的理念，帶著對社會和廣大人民群眾的真摯情感，創(chuàng)作了《建黨大業(yè)》《深海利劍》《長津湖》《山海情》等一批又一批有質(zhì)量有品位、廣受稱贊的優(yōu)秀作品。實(shí)踐證明，這些作品凝聚了社會正能量，弘揚(yáng)了中國精神中國魅力。
以“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)”的導(dǎo)向推動文藝創(chuàng)作并不是空洞無物的口號，歸根結(jié)底就是要牢記習(xí)近平總書記對廣大文藝工作者提出的四點(diǎn)囑托：“用文藝振奮民族精神”“用積極的文藝歌頌人民”“用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展”“用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚”。
用文藝振奮民族精神。中華民族是世界上優(yōu)秀的民族，在5000多年文明發(fā)展中孕育了無比燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譜寫了愛國主義、勤勞勇敢、熱愛和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息等內(nèi)涵豐富的民族精神。文藝創(chuàng)作者就應(yīng)該準(zhǔn)確把握這個(gè)大“用”，深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，深度挖掘蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識、理念智慧和氣度神韻，創(chuàng)造出彰顯中華民族文化自信、具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性特質(zhì)的優(yōu)秀作品，把文藝創(chuàng)作融入推動民族復(fù)興和振奮民族精神的歷史進(jìn)程之中。
用積極的文藝歌頌人民。“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題�！痹谘影参乃囎剷希珴蓶|同志振聾發(fā)聵地提出了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持為工農(nóng)兵、為人民大眾服務(wù)的根本方向。在新時(shí)代，判斷文藝作品是否為社會所用，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看人民群眾是否成為“劇中人”“劇作者”。正如習(xí)近平總書記指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼�！蔽乃噭�(chuàng)作要秉持扎根人民的原則底線，擦亮為了人民大眾的價(jià)值底色，走進(jìn)人民群眾的生產(chǎn)生活一線，反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，頌揚(yáng)人民群眾的聰明智慧。
用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動力，也是文藝創(chuàng)作的生命源泉。抱殘守缺、故步自封的作品，不僅于社會無用，而且會失去生命。因此，要把創(chuàng)新貫穿于文藝創(chuàng)作的全過程，正確處理文藝創(chuàng)作中解放思想與統(tǒng)一思想、弘揚(yáng)正能量與鞭笞假惡丑、市場導(dǎo)向與藝術(shù)導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，以敏銳、感性的特質(zhì)深刻洞察經(jīng)濟(jì)社會文化倫理生活等領(lǐng)域正在發(fā)生的滄桑巨變，并作出正確的審美判斷，進(jìn)而以創(chuàng)新性思維發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)聲音。
用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚。文藝創(chuàng)作承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，對社會有用的作品往往是用獨(dú)到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶，傳遞著向善向上和崇德向善的新風(fēng)尚。這就意味著新時(shí)代的文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，用栩栩如生的人物形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，在全社會營造向往追求真善美、守大德明公德嚴(yán)私德的良好風(fēng)尚。
“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序�！蔽幕敲褡宓木衩}，是助推時(shí)代進(jìn)步的號角。它最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，也最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。面對推動社會主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重任，廣大文藝工作者應(yīng)該胸懷大局，以為世所用的理念積極創(chuàng)造精品力作。
《光明日報(bào)》（ 2022年01月05日 11版）
