資訊有故事丨和而不同 知古鑒今 專(zhuān)家認(rèn)為首屆世界古典學(xué)大會(huì)意義深遠(yuǎn)
11月6日至8日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行。大會(huì)主題為“古典文明與現(xiàn)代世界”，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)教育部、中國(guó)文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學(xué)院共同主辦。來(lái)自世界各國(guó)古典學(xué)研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者、文化名家、青年代表和媒體人士等600余人參會(huì)。
與會(huì)專(zhuān)家圍繞古典文明相關(guān)議題深入研討對(duì)話，期待通過(guò)此次盛會(huì)，充分挖掘古典文明的時(shí)代價(jià)值，為解決當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供思想引領(lǐng)，促進(jìn)文明交流互鑒，推動(dòng)世界文明新發(fā)展。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所古典學(xué)研究室負(fù)責(zé)人、研究員賀方嬰表示，古典學(xué)作為一門(mén)學(xué)科是18世紀(jì)末從西方發(fā)展起來(lái)的，但每一個(gè)擁有古典文明的國(guó)家都有古典學(xué)。
賀方嬰：中國(guó)古典學(xué)家主要面向兩個(gè)研究方向：一是以古希臘羅馬為核心的西方古典學(xué)；一是我國(guó)文明傳統(tǒng)中以先秦兩漢思想原典為核心，一直下延至清末民初之前古傳思想典籍的研究。中國(guó)和西方古典學(xué)最大的共同點(diǎn)就是都對(duì)人類(lèi)文明根基處的經(jīng)典進(jìn)行研究，看重這些偉大、古老的先哲思想以及它們?cè)诂F(xiàn)代世界的意義。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所古典學(xué)研究室負(fù)責(zé)人、研究員賀方嬰在首屆世界古典學(xué)大會(huì)上發(fā)言
賀方嬰：這是第一次由西方古典學(xué)界之外的國(guó)家來(lái)舉辦面向世界所有研究古典的、關(guān)于人類(lèi)古典學(xué)問(wèn)的大會(huì)。它對(duì)整個(gè)世界古典學(xué)的研究有極大的推動(dòng)作用，在學(xué)術(shù)史上具有里程碑的意義，并且首次把古典學(xué)的內(nèi)涵擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，不僅僅是研究古希臘羅馬之學(xué)，也包括中國(guó)的古傳典籍研究， 也包括像古代埃及、古代印度、古波斯等人類(lèi)歷史上古典文明的研究，都將納入到古典學(xué)的視野當(dāng)中來(lái)。
馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)中文系副教授鄭文泉認(rèn)為，首屆世界古典學(xué)大會(huì)的舉行對(duì)人類(lèi)文明的繁榮和保存意義重大。
馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)中文系副教授鄭文泉參加首屆世界古典學(xué)大會(huì)
鄭文泉：首屆世界古典學(xué)大會(huì)，很明顯已經(jīng)把原本只是地方性的、研究各自地區(qū)的古典學(xué)提升到了世界范圍，加大了古典學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值，我認(rèn)為這個(gè)意義是非常大的。世界古典學(xué)各地區(qū)的學(xué)者一起討論，這個(gè)舞臺(tái)本身就非常重要。它不只是匯集世界各地區(qū)的古典學(xué)傳統(tǒng)，更重要的是加大了大家對(duì)古典時(shí)期文明的重視，對(duì)于人類(lèi)文明的繁榮和保存，絕對(duì)是一個(gè)好事。
馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)中文系副教授鄭文泉參加首屆世界古典學(xué)大會(huì)，他認(rèn)為，古典文明能讓人們理解當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)文明。
鄭文泉：中華文明沒(méi)有中斷過(guò)。比如二十四節(jié)氣，在先秦以前就已經(jīng)形成了節(jié)氣的時(shí)間觀念了。古典文明能讓人們理解當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)文明。
首屆世界古典學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
談到本屆大會(huì)的主題“古典文明與現(xiàn)代世界”，賀方嬰表示，古人的思考能為我們解決當(dāng)今世界的問(wèn)題帶來(lái)很多借鑒。
賀方嬰：我們回到文明的源頭，重新開(kāi)啟對(duì)古老智慧的理解和嶄新的發(fā)現(xiàn)。我們當(dāng)今世界的很多問(wèn)題，其實(shí)古人很早就已經(jīng)有了預(yù)示。在《荷馬史詩(shī)》的《奧德賽》中，就能看到關(guān)于今天對(duì)科技倫理所帶來(lái)困擾的一些思考。所以重新把古典文明拉回到現(xiàn)代視野當(dāng)中，可以給我們提供更多的思路和借鑒，應(yīng)對(duì)今天世界的一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
鄭文泉表示，中國(guó)講求的“和而不同”，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有啟發(fā)和借鑒意義。
鄭文泉：“和而不同”就是同理心，換位思考。因?yàn)橛袚Q位思考，所以“和而不同”很重要，我覺(jué)得應(yīng)該發(fā)出這樣的聲音。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，古典文明同現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系也可以得到詮釋?zhuān)⒉灰驗(yàn)樗菐浊暌郧耙粋�(gè)時(shí)期文明的想法，就與現(xiàn)代的社會(huì)關(guān)聯(lián)不起來(lái)。
圖片由主辦方、受訪者提供
采編丨孫伶俐
主持丨葛鵬
制作丨楊曉蕾
簽審丨安然
監(jiān)制丨劉軼瑤
