日本色情業(yè)輸出招多國不滿 文化根源令西方費(fèi)解

　　在日本有一種說法———日本的色情女星可以頂一支軍隊(duì)。原因是日本的色情產(chǎn)業(yè)占其國內(nèi)生產(chǎn)總值的1％，恰好是國防預(yù)算的上限。近年來，這支“軍隊(duì)”開始加速走出國門，在鄰國、歐美甚至伊斯蘭國家攻城略地。上世紀(jì)80年代，日本絕大多數(shù)雜志都刊登女人的裸照。這種雜志因出現(xiàn)在國際航班上而受到國際社會(huì)的指責(zé)。如今，借助網(wǎng)絡(luò)，日本的色情游戲、影片在海外大行其道。其中涉及強(qiáng)奸、亂倫等內(nèi)容的產(chǎn)品甚至觸及了倡導(dǎo)性開放的很多西方人的道德底線。他們對日本執(zhí)法尺度的寬松表示驚訝和不滿。日本的一位教授對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，島國特性和漁業(yè)文化使得“性”在日本人的潛意識(shí)中有著“家園”的含義。這也是日本性觀念開放、色情產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的文化根源。世界其他國家很難理解這一點(diǎn)，因此時(shí)常會(huì)因?qū)ο嚓P(guān)產(chǎn)品的不同看法與日本產(chǎn)生摩擦。

　　日本文化產(chǎn)品出口，色情產(chǎn)品排第四

　　4月11日，日本一名已經(jīng)“退出江湖”的知名AV女優(yōu)（拍色情片的女演員）開設(shè)微博，她的粉絲以每分鐘約37人的速度爆增，從幾百人迅速增至1萬人。目前，其粉絲數(shù)量已突破1.5萬人。據(jù)報(bào)道，她的粉絲哪國人都有，其中也有中國人。這也從一個(gè)側(cè)面說明了日本色情產(chǎn)業(yè)的影響力。日本著名作家井上節(jié)子在《AV產(chǎn)業(yè)》一書中稱，日本的色情影像產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模高達(dá)3000億日元以上。日本文化產(chǎn)品海外出口排名第一的是“卡拉OK”，第二名是動(dòng)漫，第三名是游戲，第四就是色情片和與性有關(guān)的作品。如果再把色情片租賃產(chǎn)業(yè)、銷售產(chǎn)業(yè)、制作公司、AV女性派遣事務(wù)所、膠片公司、手機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)在線銷售等都算上的話，日本的色情產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模超過1萬億日元。

　　最近，隨著日本市場的飽和，日本的色情業(yè)把目光轉(zhuǎn)向了海外。日本2CH網(wǎng)站刊登的文章稱，一名叫田淵的AV工作室經(jīng)營者透露，現(xiàn)在日本夜總會(huì)的陪酒女很多去上海打工賺錢，一個(gè)月最多能賺200萬日元，再加上特別服務(wù)的話，有的女人3個(gè)月就賺了將近2000萬日元。此外，日本《情報(bào)》雜志報(bào)道稱，日本著名AV女優(yōu)“七海奈奈”等人在3月20日放下身段，首次舉辦在日華人見面會(huì)，目的就是增加這些AV女優(yōu)在華人世界的知名度，增加色情片的銷售量，最終目的是走向中國，占領(lǐng)中國市場。

　　在印度尼西亞，小伙子阿芬迪在一家外企工作，當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者問他是否看日本色情片時(shí)，阿芬迪很為難地說，他喜歡看西方色情片，不過，在印尼日本的色情片最受歡迎，小澤瑪利亞是印尼男人最喜歡的日本女優(yōu)。據(jù)印尼媒體調(diào)查，日本色情影片大概從2000年開始進(jìn)入印尼，大多是在大學(xué)附近的文具店里有人兜售。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，很多人通過網(wǎng)絡(luò)下載日本色情片然后制成光碟，通過網(wǎng)絡(luò)論壇銷售。有小販稱現(xiàn)在這種日本色情光碟根本供不應(yīng)求，且?guī)缀趺總�(gè)月都有新面孔代替小澤瑪利亞。從傳統(tǒng)觀念上來講，穆斯林不會(huì)接受這種有傷風(fēng)化的東西。去年雅加達(dá)一家電影制作公司計(jì)劃邀請小澤瑪利亞擔(dān)任新電影的主演，印尼強(qiáng)硬派隨即通過抗議游行等方式表示譴責(zé)，最后拍片計(jì)劃擱淺。

　　在歐洲，日本的色情產(chǎn)品以高科技面目出現(xiàn)�！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者在德國多家成人用品店了解到，目前日本產(chǎn)的情趣產(chǎn)品已成為這些商家的“拳頭產(chǎn)品”。特別是一種日本充氣娃娃，與成人女性相差無幾，還有女性皮膚一樣的質(zhì)感，深受德國寂寞男性歡迎。除了日本的色情電影、網(wǎng)絡(luò)色情游戲、色情交友等，日本的色情短信在德國也占據(jù)了很大的市場。甚至連一些日語也進(jìn)入了德語，如“Shibari”（日式捆綁）等。在英國，為了迎合消費(fèi)者的興趣，日本廠商推出的網(wǎng)絡(luò)色情游戲不僅是高清畫質(zhì)的，而且正在向三維影像發(fā)展。有媒體預(yù)計(jì)在未來兩到三年內(nèi)，就會(huì)有大量的三維色情游戲出現(xiàn)在歐洲人的手持游戲設(shè)備上了。

　　日本與西方發(fā)生“文化沖突”

　　前不久，一款日本游戲被美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）報(bào)道后，引發(fā)了西方對日本的指責(zé)。這款名為“電車之狼”的游戲是2006年日本橫濱一家游戲公司推出的。游戲模擬日本電車性騷擾的場景，玩家可以“尾隨”一名十幾歲的少女，對其實(shí)施性侵犯。美國和印度相繼宣布封殺這款游戲，國際女權(quán)組織和聯(lián)合國婦女發(fā)展基金會(huì)等也公開指責(zé)，要其停止銷售。澳大利亞新南威爾士州強(qiáng)奸危機(jī)中心執(zhí)行官威利斯說，“電車之狼”這樣的游戲使互聯(lián)網(wǎng)過濾成為必需。倡導(dǎo)保護(hù)性侵犯受害者的尼娜說：“這些游戲非常低俗，對于社會(huì)對強(qiáng)奸文化的容忍，我感到不可思議。”美國媒體一篇題為“日本有問題的文化中缺少女性代表”的文章稱，女性團(tuán)體對日本成人游戲“電車之狼”感到相當(dāng)憤怒。日本的性文化或者叫色情產(chǎn)業(yè)主要集中在女性的順服和虐待婦女上，在一個(gè)把強(qiáng)奸當(dāng)作游戲的國家里，日本婦女能得到正義嗎？

　　類似現(xiàn)象其實(shí)在西方時(shí)有發(fā)生。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者的一位德國朋友對記者說，前段時(shí)間，她無意中翻開女兒經(jīng)�？吹娜毡韭�畫，頓時(shí)被里面的畫面驚呆了。這些日本漫畫書里盡是一些描繪色情、性愛的內(nèi)容。其中一頁是穿著校服的女學(xué)生衣服被撕開，還被繩子綁住四肢。這讓她感到很無奈，不知怎么教育自己的孩子。畢竟這些漫畫都是通過書店出售的，而且不少青少年都在看。德國塔利亞連鎖書店的漫畫柜臺(tái)工作人員則對記者說，日本漫畫比美國的更含蓄，比如畫面、語言雖然隱含色情，但不直接，所以不能被列為兒童不宜或禁止購買的書籍。在英國，家住倫敦西區(qū)切爾西的沃特森是一位法律事務(wù)顧問，他對記者說：“日本的色情產(chǎn)業(yè)的確顯示出其科技發(fā)達(dá)的一面，因?yàn)闊o論是上網(wǎng)，看付費(fèi)電視或是購買電腦游戲光碟，都可以購買到日本色情商品。我很奇怪日本政府為什么不予以打擊，因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)業(yè)一直在壯大，已經(jīng)影響到歐洲的許多原本對于日本文化感興趣的年輕人，讓他們走入歧途”。沃特森說，他對日本和日本人一直印象不錯(cuò)，但是了解了日本色情產(chǎn)業(yè)后，感到這是一個(gè)“患病”的民族，需要通過嚴(yán)格立法來打擊蓬勃興起的色情業(yè)。

　　前不久，上萬名電玩愛好者、藝術(shù)家、學(xué)者參加了在美國波士頓舉行的“動(dòng)畫波士頓”展覽。這個(gè)日本文化展覽每年都在波士頓舉行，在新英格蘭地區(qū)是最大型的，但它在美國同類型日本文化展覽中只能擠進(jìn)前十名，可見日本流行文化在美國還是很有市場的。參展的知名美日混血作家羅蘭德·凱爾茨在他的《日本美國：日本流行文化怎樣入侵美國》一書中，對日本電腦游戲行業(yè)以及其中的“變態(tài)”系列游戲進(jìn)行了剖析。他認(rèn)為日本社會(huì)是一個(gè)想象和現(xiàn)實(shí)有嚴(yán)格界限的社會(huì)，日本男性工作很忙，他們最有可能接觸到的異性，就是在地鐵上碰到上學(xué)或放學(xué)的青春靚麗的女學(xué)生，他們的性幻想不難理解。他說，日本性文化在西方人看來也許很怪，但是放在日本特定的環(huán)境中，就不那么怪了。

　　日本社會(huì)對“性”很寬容

　　在日本有一首非常流行的歌曲，其中有一句歌詞很特別———“丑聞是男人的勛章”。這里的丑聞主要指婚外情，盡管外人對此難以理解，但卻體現(xiàn)了日本社會(huì)對“性”的寬容。

　　走在日本街頭，就可以感到其色情業(yè)的發(fā)達(dá)。不但在歌舞伎町這樣的娛樂街上到處是妖精打架一般的廣告，連一般的24小時(shí)晝夜小賣部，都會(huì)有一個(gè)專區(qū)放置色情刊物。在日本的書店里，一面可以是精美的學(xué)術(shù)著作，另一面就是赤裸相見的色情寫真集。而日本寂靜無聲的電車?yán)铮�除打盹的乘客外，幾乎人人都在看書。然而若稍稍注目，就�?huì)發(fā)現(xiàn)其中不少人手里拿的是色情雜志，日本的色情雜志通常只有幾十分鐘的生命，上車買，下車就扔到垃圾桶里�，F(xiàn)在日本越發(fā)進(jìn)步了，已經(jīng)經(jīng)常可以看到有人拿著手機(jī)在打色情游戲。在日本，色情行業(yè)已經(jīng)形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。比如日本色情影碟中經(jīng)常演出令人驚悚的情節(jié)，但實(shí)際其中參與的演員不乏專家，比如專業(yè)的捆綁人員，使用的道具也不乏特制產(chǎn)品，例如低溫下燃燒的蠟燭。據(jù)參加拍攝的人員形容，日本拍攝色情片有一定儀式。開拍前全體人員要對女演員雙手合十表示感謝，而后按照劇情設(shè)計(jì)亦“毫不手軟”。規(guī)模化經(jīng)營后，日本色情片的制作如同流水線，這一點(diǎn)是其他國家的同行望塵莫及的。

　　在社會(huì)上，日本男性還以擁有情人而自豪，雖然不贊成離婚，但是卻對婚外情很是贊賞。男性往往很自豪地聲稱自己有情人，即使開玩笑也愛把自己和公司年輕漂亮的女職員的關(guān)系說得曖昧一些。朝日新聞社出版的周刊《AERA》的特集稱，日本公司職員中有20％以上的人有婚外情。

　　一位日本教授對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，日本民族的很多習(xí)慣都可以從民族歷史中找到根源。在日本古代，海洋漁業(yè)占有重要地位，日本人經(jīng)常要在船上活動(dòng)，長期出海。因此日本人第一不會(huì)有多少對性的顧忌，包括對性的羞怯；第二，男人長期局促于船艙，女人守望于岸邊的無性生活，自然讓古代日本人充滿對性的渴望和幻想。在日本人的潛意識(shí)中，性因此有了家園的含義，并因此帶有文化上的崇高。這一點(diǎn)，與亞洲其他民族有著相當(dāng)大的不同。

　　西方搞不懂日本的色情文化

　　日本文化在普通美國人看來是由壽司、和服、武士、先進(jìn)電器、漫畫和色情片構(gòu)成的奇特組合，既有精致唯美的一面，又有暴力怪異的一面。美國人承認(rèn)日本人有想象力和創(chuàng)造力，日本漫畫在美國青少年中非常流行，他們覺得日本文化很酷。但是，不少日本文化中的東西特別是日本性文化，美國人難以理解。美國人想不通為什么日本男人都喜歡青澀的穿制服的未成年少女，喜歡她們受折磨時(shí)痛苦的表情？為什么日本人喜歡搞些很變態(tài)的色情片和漫畫、游戲？通過這些漫畫和游戲，美國人認(rèn)為日本是一個(gè)父系文化為主的社會(huì)，男性掌握權(quán)力，女性只能順從，這跟男女平等的西方社會(huì)截然不同。不少美國人很困惑，日本社會(huì)是真的這樣，還是只是文學(xué)創(chuàng)作中充斥變態(tài)的性欲？

　　對此，德國人的看法相對溫和。根據(jù)最近幾年的國家形象調(diào)查，日本和日本人一直在德國人的印象中排在前三名。很多德國人認(rèn)為，日本是“禮儀之邦”、科技發(fā)達(dá)，富裕、環(huán)保等。日本的色情業(yè)雖然展示了日本的“消極一面”，但其負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本人捕殺鯨來得大，后者才是日本國際形象的致命傷。甚至有不少德國人認(rèn)為，色情業(yè)是日本人性的一面，而且有日本特色。

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