人民日報鐘聲：膚色成了命根子
膚色成了命根子(鐘聲)
馬丁·路德·金渴望種族平等的夢想穿越了近58年時光，可美國社會還是那個以膚色作為命根子的社會，少數(shù)族裔依然深陷種族歧視噩夢
“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利�！泵绹丢毩⑿浴返倪@些句子問世近245年了，卻沒有化為美國現(xiàn)實。就在不久前，美國前白人警察德雷克·肖萬被控殺害非洲裔男子喬治·弗洛伊德案宣判，其謀殺和過失殺人罪名全部成立。這個遲到的宣判，讓渴望種族正義的人們苦等了近11個月。美國總統(tǒng)拜登在宣判當晚公開講，弗洛伊德之死讓全世界看到系統(tǒng)性種族主義是美國“靈魂上的污點”。
美國社會需要一場靈魂拷問：為什么，美國種族主義原罪如此難除？為什么，少數(shù)族裔追求種族平等、種族正義的奮爭，只能如寂寥荒野中的吶喊一般孤苦而無望？
歷史的血淚，就像《湯姆叔叔的小屋》序言所講述：“這個故事……其場景出現(xiàn)于迄今為止為斯文上流社會各集團所遺棄的種族……他們生長在熱帶陽光之下的祖先，所帶來并永遠遺傳給其子孫的，是一種在本質(zhì)上與殘酷而跋扈的盎格魯—撒克遜人不同的民族氣質(zhì)，因此，多少年來，所贏得的只是后者的誤解和蔑視�！弊灾趁竦貢r期起，盎格魯—撒克遜白人新教徒憑借其政治、社會等領域的優(yōu)勢地位，在美國這片土地上系統(tǒng)性推行基于白人至上種族主義的政策，長期屠殺、壓榨、迫害、歧視和攻擊美洲原住民、非洲裔、亞裔以及其他少數(shù)族裔。直到20世紀中期之后，針對非洲裔的種族隔離制度才逐步得到廢止。直到1943年11月，美國才廢除1882年通過的《排華法案》，2012年才正式以立法形式就該法案道歉。
在當前的美國，種族主義猶在，而且是一種不斷深度發(fā)酵的全面性、系統(tǒng)性、持續(xù)性存在。美國學者喬·費金曾深刻指出，美國可以被稱為是“全種族主義社會”。《美國新聞與世界報道》的評論強調(diào)，從不同種族入獄率、財富差距到教育不平等，在大多數(shù)社會指標上，美國少數(shù)族裔繼續(xù)遭受著不成比例的痛苦，種族主義是造成這些問題的根源。美國前總統(tǒng)奧巴馬無奈地表示：“因種族而被區(qū)別對待是數(shù)百萬美國人悲劇性的、痛苦的、憤怒的‘常態(tài)’�！�
一年多來，新冠肺炎疫情恰似一面鏡子，照出了種族不公在美國挖開的一道決定生死存亡的種族鴻溝。美國官方公布的數(shù)據(jù)顯示，疫情發(fā)生后，美國非洲裔成年人失業(yè)率遠高于白人；新冠肺炎患者中，非洲裔、拉美裔和原住民的病亡率是白人的近3倍。由于美國一些政客借疫情污名化亞裔，致使針對亞裔的種族歧視和仇恨犯罪不斷升級。美國加州州立大學圣貝納迪諾分校仇恨與極端主義研究中心的數(shù)據(jù)顯示，2020年，在美國16個主要城市中針對亞裔的仇恨犯罪比2019年上升149%；今年第一季度，在紐約、洛杉磯等15個大城市中針對亞裔的暴力犯罪比去年同期增加了169%。
美國種族主義沉疴宿疾頻起，嚴重違逆人類良知，也背離了美國作出的國際承諾。去年的聯(lián)合國人權(quán)理事會會議期間，很多國家代表就已嚴厲批評之。今年的聯(lián)合國人權(quán)理事會會議期間，116個國家的代表和有關國際機構(gòu)對美國人權(quán)狀況進行評議，再次呼吁美國切實解決種族主義、種族歧視等問題。聯(lián)合國消除種族歧視委員會發(fā)表聲明，敦促美國政府充分遵守其1994年批準的《消除一切形式種族歧視國際公約》。然而，美國的現(xiàn)實已令世人對其治理能力感到失望，正如聯(lián)合國當代形式種族主義問題特別報告員滕達伊·阿丘梅所指出，對于非洲裔美國人來說，美國的法律體系已經(jīng)無法解決種族不公與歧視。
“希望我的四個孩子有朝一日，可以生活在這樣一個國度里，在此人們不根據(jù)他們的膚色，而是根據(jù)他們的品行來衡量他們。”非洲裔民權(quán)運動領袖馬丁·路德·金渴望種族平等的夢想穿越了近58年時光，可美國社會還是那個以膚色作為命根子的社會，少數(shù)族裔依然深陷種族歧視噩夢。美式民主，只能讓一代又一代美國人持續(xù)而無望地呼喚種族正義嗎？倘若人民能夠做主，來自廣大民眾的心愿豈會如此遙不可及？
