美國種族滅絕的原罪和遺毒

　　美國種族滅絕的原罪和遺毒

　　【鳴鏑】

　　獨立245年來，一個白人至上“種族優(yōu)越論”的幽靈，始終在美國游蕩。它伴隨著美國對土著印第安人的種族滅絕以及對黑奴、華工等有色人種的奴役、壓迫而不斷發(fā)展演變，不僅已深刻融入美國資本主義體制，而且成為其對外擴張的重要理論要素。新冠肺炎疫情雖然嚴(yán)重沖擊美國經(jīng)濟社會，但并沒有阻遏白人至上“種族優(yōu)越論”的進一步發(fā)酵，突出表現(xiàn)為美國國內(nèi)歧視有色人種言行甚囂塵上、對外政策中的種族主義色彩愈益濃厚，進而給全人類生存和發(fā)展帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。抵制、抑制白人至上“種族優(yōu)越論”已成為國際進步力量的共同任務(wù)。

　　“種族優(yōu)越論”已融入美國體制

　　白人至上“種族優(yōu)越論”的核心在于維持白人對非白人的剝削和壓迫，捍衛(wèi)維護白人財富、權(quán)力和特權(quán)的制度。早期進入北美的白人為追求平等而去，但是卻延續(xù)了“舊世界”的許多非正義做法。可以說，美國的誕生和發(fā)展充滿了“血與火”，成千上萬的土著印第安人被屠殺，大量的黑奴、華工等被殘酷奴役。美國立國政治家為延續(xù)白人主導(dǎo)權(quán)，不僅從思想上、心理上對有色人種進行思想“改造”，而且將種族主義理論逐步納入國家體制構(gòu)建之中，出臺了影響深遠(yuǎn)的《奴隸法典》。由此，美國歷史、民族意識、社會及法律等打上了深刻的白人至上烙印。盡管1964年美國官方不得不通過《民權(quán)法案》，推動消除社會歧視，但是57年來的實踐一再顯示，這種民權(quán)、平權(quán)只是一種技術(shù)性改良，既不真實也不牢固，其核心特點是說一套、做一套，以迷惑美國國內(nèi)不同階級、種族以及國際社會。對此，許多美國白人精英心知肚明，但是卻不愿意或不敢進行深刻的自我解剖，甚至視而不見。

　　新冠肺炎疫情背景下的美國種族問題日益凸顯。美國部分政客在疫情暴發(fā)之初聲稱，新冠病毒只針對黃種人，只有黃種人才會染疫，沒有認(rèn)真籌劃和推進疫情防控工作，進而使得美國很快陷入疫情危機。在美國疫情肆虐后，一些政客不僅無良地拋出種族主義言論，而且縱容各種歧視亞裔言行，嚴(yán)重惡化亞裔美國人生存環(huán)境。受財富、地位及醫(yī)療保障機制等因素影響，美國非洲裔、拉美裔公民的感染率和死亡率較之白人更高。此外，疫情下美國白人警察虐待非洲裔美國人的事件也層出不窮，“我不能呼吸”之聲屢有出現(xiàn)。這些都進一步加劇了美國種族矛盾和社會沖突。

　　“種族優(yōu)越論”危及全人類生存和發(fā)展

　　美國不僅在國內(nèi)推行種族主義，而且將其發(fā)展為意識形態(tài)并進一步延伸至對外政策中。這使得美國的對外政策理論與實踐充滿了種族主義色彩與文明沖突意味。尤其是美國部分政客和學(xué)者不斷宣傳和輸出本國基于白人至上的思想理論，以重塑有利于美國的世界秩序，這給世界帶來一系列深重災(zāi)難�！�9·11”事件后，美國官方粗暴地將民族主義與“愛國主義”相結(jié)合，以反恐為由，悍然入侵阿富汗并對阿進行所謂的民主改造。事實證明，美國的阿富汗戰(zhàn)略只是為了本國地緣利益，這種不負(fù)責(zé)任的行為遭到國際社會廣泛譴責(zé)。為尋找對伊拉克動武借口，美國高層一度向國際社會展示了“威力巨大”的散裝“洗衣粉”。小布什總統(tǒng)還持續(xù)為伊拉克戰(zhàn)爭辯護，聲稱發(fā)起這場戰(zhàn)爭就是為了保衛(wèi)美歐共同的文明。但是早在2009年，美國賓漢姆頓大學(xué)教授詹姆斯·彼得拉斯就指出，“美國對伊拉克長達7年的戰(zhàn)爭和占領(lǐng)是由幾個主要政治力量推動的并受到各種政治利益影響”“這場戰(zhàn)爭摧毀了一個文明”。疫情下，美國官方對國際合作抗疫態(tài)度消極，在不少發(fā)展中國家疫苗“一劑難求”的情況下，不僅超買、強買大量抗疫物資，而且囤積了大量超出實際需要的疫苗。

　　美國還將種族主義理論引入不同制度的競爭，乃至上升到“文明沖突”的高度。其根本原因是美國認(rèn)為歷史已經(jīng)終結(jié)，自由資本主義秩序盡管面臨諸多質(zhì)疑和非議仍將是唯一選擇，但是資本主義的持續(xù)嚴(yán)峻危機又讓美國產(chǎn)生極大的危機感，促其不斷轉(zhuǎn)換國際競爭思維。如美國長期以來敵視社會主義，在蘇聯(lián)解體后更是把矛頭對準(zhǔn)中國，持續(xù)抹黑、攻擊中國的社會主義道路。在中國特色社會主義日益展現(xiàn)生機和活力以及中國核心理念政策越來越得到國際社會理解、認(rèn)同及支持之后，美國又意圖將制度競爭上升為文明競爭，以煽動新的反華浪潮。2019年，時任美國國務(wù)院政策規(guī)劃司司長的基倫·斯金納公開叫囂，20世紀(jì)的美蘇爭霸屬于同一文明內(nèi)部不同人種之間的內(nèi)部斗爭，而中美斗爭則屬于與美國從未遇到過的不同文明和不同意識形態(tài)間的斗爭。近期在推銷新冷戰(zhàn)、組建反華聯(lián)盟失敗之后，美國官方仍不死心，陰謀召開所謂的“民主峰會”，進而為自己打氣。

　　抵制“種族優(yōu)越論”刻不容緩

　　白人至上“種族優(yōu)越論”是影響人類社會發(fā)展的一個毒瘤。這個毒瘤的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了美國邊界，不僅從思想上傳播到世界每個角落，而且通過美國的擴張主義波及世界每一個國家，進而嚴(yán)重危及“地球村”發(fā)展以及全球治理進程。要看到，一些美國政客披著人道、自由、民主、文明等外衣，干著種族主義勾當(dāng)，具有一定的虛偽性、隱蔽性和迷惑性。但是白人至上“種族優(yōu)越論”萬變不離其宗，其危害已昭然若揭，受到世界一切進步力量的集體譴責(zé)。如紐約市立大學(xué)副教授羅薩蒙德·S·金指出，特朗普暗示亞洲人和亞裔美國人不僅要為新冠病毒的傳播負(fù)責(zé)，而且可能也是病毒的始作俑者，這一說法沒有證據(jù)。其使用“中國病毒”一詞，就像他將反種族主義抗議者稱為“暴徒”和“卑鄙分子”一樣，是他宣揚的種族主義和白人至上主義的一部分。

　　鑒于“種族優(yōu)越論”已經(jīng)深入美國體制，國際社會必須就抵制白人至上“種族優(yōu)越論”達成共識并形成廣泛反制合力。一方面，美國國內(nèi)進步力量要更多站出來，持續(xù)批判白人至上的理念和制度設(shè)計，進一步教育美國國內(nèi)民眾，凝聚反種族主義的美國內(nèi)部力量；另一方面，國際社會尤其是進步力量也要堅持人類命運共同體理念，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同反對美國基于種族主義的偽善內(nèi)外政策，協(xié)作抵制、抑制全球治理中的美國消極因素，進而推動建設(shè)更加美好的世界。

　　(作者：石曉虎，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)