大陸學(xué)者：用民族智慧探究兩岸關(guān)系
目前，兩岸間的相互定位還有嚴重分歧，是父子、夫妻、兄弟、親戚關(guān)系，還是其他關(guān)系，有待雙方認定。但兩岸一家人沒有錯，兩岸有共同的責(zé)任來推動。
兩岸共同點
對于推進兩岸關(guān)系的責(zé)任，兩岸有許多共同點，這是和平發(fā)展的動力和內(nèi)涵。
大陸強調(diào)，兩岸要增強政治互信，保持良性互動。因此，大陸堅持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，推進兩岸關(guān)系沿著正確方向不斷向前邁進；堅持增進兩岸互信，良性互動，求同存異，務(wù)實進��；堅持穩(wěn)步推進兩岸關(guān)系發(fā)展，繼續(xù)反對“臺獨”，為深化經(jīng)濟、科技、文化、教育等領(lǐng)域合作采取更多積極舉措。
臺灣方面的表述主要集中在，用“一個中國架構(gòu)”來定位兩岸關(guān)系，不會推進“兩個中國”、“一中一臺”或“臺灣獨立”；增強臺灣民眾的中華民族認同和中華文化認同；兩岸關(guān)系間的易與難、政與經(jīng)難以劃分，但是民間已經(jīng)在談，政治議題協(xié)商要穩(wěn)健可行；要強化兩岸經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟整合，為兩岸創(chuàng)造更多的實質(zhì)利益；深化社會交流，加強文化交流等。
以上可以看出，兩岸雙方在推進和平發(fā)展問題上有許多共同點，在推進兩岸大交流大合作大發(fā)展問題上有許多共同點。
政治領(lǐng)域分歧多
但兩岸在認識上和行動上有不同，交流事務(wù)上的共性多一點，政治領(lǐng)域的分歧多一點。
一是對于“九二共識”，這是兩岸60多年來唯一的政治共識，或者說是兩種政治制度、兩種意識形態(tài)、兩種社會模式下的最為巧妙的政治對接。對此，大陸強調(diào)“一中框架”下的“兩岸同屬一國”；臺灣方面則是更多地強調(diào)兩岸間有爭議的內(nèi)容，這樣做不利于營造雙方探討臺灣政治定位問題的氛圍。
二是對于和平發(fā)展的前景，大陸強調(diào)在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中實現(xiàn)和平統(tǒng)一，臺方則更多強調(diào)和平發(fā)展的發(fā)展過程，避談、少談，甚至不談終極目標(biāo)。盡管臺灣方面這樣做有其現(xiàn)實要求，但不利于和平發(fā)展的長遠動力和情感的累積。
三是對于“臺獨”的危害，大陸的認識要深刻得多，臺灣方面盡管經(jīng)歷過長達8年的“臺獨之亂”、“阿扁之禍”，但是對于“臺獨”危害缺乏足夠的認識，對于“臺獨政黨”甚至抱有不切現(xiàn)實的幻想。
對于政治議題，大陸的態(tài)度積極、向上和樂觀，臺灣方面顯然消極得多。對于商簽“和平協(xié)議”，臺灣方面提出了“發(fā)展需要、民意支持、議會監(jiān)督和公投決定”的限制性條件。對于國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人會面，臺灣方面不是積極創(chuàng)造條件，而是制造一些新的問題。對于“民共交流”，民進黨方面缺乏放棄“臺獨黨綱”的勇氣，只是當(dāng)作策略性手段之一，部分社會輿論也是隨之起舞。
干擾兩岸關(guān)系的因素
對于和平發(fā)展這一兩岸共同責(zé)任的現(xiàn)實因素和現(xiàn)實要求，臺灣方面的牽制和干擾要多一些。如對于兩岸關(guān)系發(fā)展的速度、進度，有誤解的人不在少數(shù)；對于和平發(fā)展成果的認定，對于陸客赴臺、實施ECFA和兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議帶來的經(jīng)濟效益，有不同意見的人不少；對于兩岸19項協(xié)議的積極意義，有一些政黨熱衷于惡搞；有些人無視兩岸關(guān)系和平發(fā)展良好的國際氛圍，過分強調(diào)單方面擴大臺灣的國際活動空間；有些人有意擴大兩岸存在的各種差異，制造兩岸的對立。
兩岸對于共同責(zé)任的不同認識、不同表現(xiàn)，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展階段是允許存在的。兩岸不同點的存在，很大程度上也成為兩岸關(guān)系前進的動力。
學(xué)術(shù)機構(gòu)應(yīng)貢獻智慧
目前，有關(guān)兩岸間政治定位等政治對話，難度和敏感度并存，因此兩岸都提出可以先由民間智庫進行。民間智庫、學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)者有責(zé)任為兩岸決策當(dāng)局提供有見地、可操作的建設(shè)性意見、方案，提供理論、政治、政策、效果和影響方面的評估結(jié)論。如兩岸關(guān)系已經(jīng)由“先經(jīng)后政、先易后難、先急后緩”階段，轉(zhuǎn)入“邊經(jīng)邊政、由易助難、由急拉緩”的趨勢，如何評估這一趨勢，如何推進這一轉(zhuǎn)變，學(xué)界需要深入研究。對于政治議題，兩岸學(xué)者的不同點是，大陸學(xué)者顯得積極一些，臺灣學(xué)者顯得活躍一些。大陸學(xué)界有一句話，叫做“依靠中華民族的智慧來解決”。有學(xué)者20年來不定期地發(fā)表關(guān)于兩岸政治協(xié)商的論文，一談到如何對待“中華民國”問題，則用“依靠中華民族的智慧來解決”。作為學(xué)者，講了20年的“民族智慧”，也到了用“民族智慧”提出自己見解的時候了。
�。ㄗ髡邽楸本┞�(lián)合大學(xué)臺灣研究院教授）
