題：兩岸傳統(tǒng)民俗喚鄉(xiāng)愁
作者 林春茵
1949年，福建閩侯人嚴訓(xùn)祥跨過“黑水溝”，在海峽對岸創(chuàng)建繡莊，成為臺灣第一代福州師傅，傳承“閩繡”。59年前，當林玉泉拜師嚴訓(xùn)祥時，這個16歲的臺南囝仔還體味不出一針一線中的“蝦油味”。
如今，75歲的林玉泉已被臺灣業(yè)界尊稱為“府城老秀才”，作品上過米蘭時裝周。1日，老人家來到師傅的故鄉(xiāng)福州參加海峽兩岸民俗文化節(jié)。他告訴中新社記者，有“回家的感覺”，期待能在此遇到合適的傳人。
“這就是黑水溝，我們的客家先祖渡過這片臺灣海峽，到了臺灣�！迸_灣高雄美濃“原鄉(xiāng)緣”紙傘文化村的傳承人李明祥打開一把油紙傘，向記者講述客家先民渡海赴臺的故事。
被李明祥先祖?zhèn)鞒獮椤傲廊粢换仡^”的“黑水溝”，正是臺灣海峽。過去，因海運阻隔，也因臺海局勢動蕩，這灣淺淺的海峽蓄起滿滿鄉(xiāng)愁，令詩人傳唱“我在這頭，大陸在那頭”。
“1924年的臺灣人還在用蓑衣避雨，第一把雨傘正是從大陸帶過去的�！崩蠲飨槭种兄睆�1米2的傘面，次第畫著黑水溝、土樓、東門樓、敬字亭和溪邊洗衣種稻的人像，“這是美濃故事傘，也是兩岸故事傘”。
在兩岸民俗文化節(jié)現(xiàn)場，李明祥78歲的母親李林秀娣正往傘面描畫牡丹，這是臺灣客家手工紙傘最常見的花卉圖案。
“臺灣傘業(yè)在上世紀90年代受到大陸外銷紙傘沖擊，滯塞10年，幾近萎縮，直到近十余年，我們?nèi)谌雱?chuàng)意和客家在地元素，終于走出不同區(qū)隔�！崩蠲飨樘寡�，在這場同質(zhì)化競爭中，美濃紙傘反而得益，倒逼出獨特風(fēng)貌。
從前，“黑水溝”難以跨越；如今，閩臺海上客運直航暢通，閩臺鄉(xiāng)親往來熱絡(luò)。2014年，閩臺海上客運直航共運送旅客約171萬人次，同比增長達12%，創(chuàng)歷史新高。
“我?guī)缀趺總�月都來探師學(xué)藝，一是虔誠，一是方便�！迸_灣高雄如真園掌中劇團陳志清說。他跨海向漳州木偶大師莊陳華拜師學(xué)藝，已攜手福建劇團創(chuàng)作鄭成功題材劇目，力求同登國際舞臺。
一海之隔的莊陳華與陳志清父親同為漳州人，相交20年。幾年前，當漳州木偶劇團首次入臺巡演時，掌門人莊陳華精湛技藝征服了已入行30多年的陳志清。
陳志清的臺灣布袋木偶戲引入了現(xiàn)代影視聲光電技術(shù)，成為“霹靂木偶金光戲”，善于營造熱血飄逸的武俠世界。在他看來，漳州木偶戲則保留很多傳統(tǒng)表演手法，技法細膩，“希望兩岸合作，一起向世界發(fā)揚光大”。
在此次兩岸民俗文化節(jié)中，評話、伬唱、十番等福州民樂輪番登場。
“臺灣尚有福州籍鄉(xiāng)親80萬人，對這些家鄉(xiāng)藝術(shù)難以忘懷�！备＝ㄊ嶒為}劇院院長周虹曾在率團巡演全臺時發(fā)現(xiàn)，臺灣的老福州們組織了“八閩樂府”，“在一遍遍演練家鄉(xiāng)樂曲中，重溫鄉(xiāng)情”。
閩江學(xué)院副院長、閩都文化研究會副會長趙麟斌表示，兩岸民俗文化有共同的母體“臍帶”，在歲月流變中，呈現(xiàn)出先分終合的承遞關(guān)系；在持續(xù)的交流中，已由過去的單方輸送，發(fā)展為現(xiàn)在的互動交流合作，“這種良性互動的局面是社會的進步，也是歷史的必然選擇”。(完)
[ 責任編輯：李學(xué)磊 ]
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