漳州東山：關(guān)帝文化香緣兩岸

　　近日，由東山關(guān)帝廟和東山縣海峽兩岸關(guān)帝文化研究交流促進(jìn)會(huì)組成的交流團(tuán)赴馬來西亞、新加坡、泰國(guó)等地參加國(guó)際關(guān)公文化節(jié)的同時(shí)，從東山關(guān)帝廟分靈9尊關(guān)帝金身飛赴馬來西亞、新加坡、泰國(guó)、印尼、菲律賓、老撾、越南、日本等8個(gè)國(guó)家，將關(guān)帝香火再度傳遞海外，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　千百年來，關(guān)公忠義精神備受民間敬仰。雄踞福建南部沿海的東山島，自唐代陳政、陳元光開漳引來關(guān)公香火，到明洪武二十年（1387年）建廟，從軍營(yíng)的“戰(zhàn)神”到民間的“保護(hù)神”，從社稷“關(guān)圣”到民眾“帝祖”，從內(nèi)地發(fā)祥到四海傳播，關(guān)帝文化繁衍傳承不息。東山關(guān)帝廟更是成為臺(tái)灣及海外上千座關(guān)帝宮廟公認(rèn)的香緣祖廟。

　　作為關(guān)帝文化從中原走向臺(tái)灣及世界的“碼頭”，東山不斷深入挖掘關(guān)帝文化在當(dāng)代的價(jià)值，構(gòu)建關(guān)帝文化傳承傳播體系，全面闡釋“忠勇仁義禮智信”的關(guān)帝文化精神內(nèi)涵，深化海內(nèi)外文化交流，推進(jìn)文旅融合發(fā)展，續(xù)寫新時(shí)代關(guān)帝文化傳播新故事。

　　中原入閩，關(guān)帝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　東山島岵嶁山下，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的東山關(guān)帝廟依山臨海，氣派非凡。

　　說起關(guān)公，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是《三國(guó)演義》里關(guān)羽的英勇形象。他的一生，策馬橫刀、馳騁疆場(chǎng)、征戰(zhàn)群雄，被后人稱贊為忠義的楷模。而關(guān)帝文化在東山的興起，可以追溯到1300多年前的唐朝。

　　據(jù)東山縣海峽兩岸關(guān)帝文化研究交流促進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉小龍介紹，東山舊稱銅山，是福建第二大海島，扼據(jù)要沖，歷代為外敵侵?jǐn)_爭(zhēng)奪之要地。明洪武二十年（1387年），朱元璋為防御倭寇侵?jǐn)_，派江夏侯周德興來閩布防，建置銅山守御千戶所城，同時(shí)建造關(guān)王祠。關(guān)公就此成為護(hù)佑銅山將士的軍神、武神、戰(zhàn)神。

　　在東山，關(guān)帝不僅是戰(zhàn)神，還被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤暗圩妗�。行走在東山大街小巷，隨處可見群眾在家中廳堂懸掛關(guān)公畫像和楹聯(lián)的現(xiàn)象。

　　關(guān)公為何深受東山百姓尊崇？

　　時(shí)間回溯到清康熙三年（1664年），為瓦解反清復(fù)明勢(shì)力，清廷實(shí)行“遷界”政策，兵乃摧城焚屋，銅山居民被迫傾城外遷，哀鴻離散，城廓丘墟。直到康熙十八年（1679年），清廷詔發(fā)準(zhǔn)予“復(fù)界”。

　　“百姓回來之后一直無法入籍。就像現(xiàn)在我們沒有戶口一樣，生存權(quán)利得不到任何保障�！眲⑿↓堈f，東山人民對(duì)關(guān)帝至崇至敬，就是得關(guān)帝允準(zhǔn)恩助，把關(guān)帝奉為自己的祖先，才得以入籍。

　　據(jù)東山關(guān)帝廟現(xiàn)存的《公立關(guān)永茂碑記》記載：因聞詔邑［時(shí)東山島上除銅山所（即銅陵）以外其他鄉(xiāng)社歸詔安縣轄］有軍籍而無宗者，共尊關(guān)圣帝君為祖，請(qǐng)置戶名曰：關(guān)世賢，納糧輸丁，大稱其便。五十年編審公議此例，亦表其戶名關(guān)永茂，眾感謂可。

　　從康熙五十年（1711年）開始，東山百姓終于被清政府批準(zhǔn)入登正冊(cè)，得以減輕賦徭、安居樂業(yè)。入籍后的東山百姓無不感恩，奉關(guān)帝為祖，自此家家戶戶香火奉祀。

　　東山人民把農(nóng)歷五月十三和六月廿四作為關(guān)帝特祭日和誕辰紀(jì)念日。每到這時(shí)，群眾不僅進(jìn)香朝拜，還舉行關(guān)帝出巡文化踩街活動(dòng)和搭棚唱戲慶賀。

　　從中原而來的關(guān)帝文化，將閩越文化、中原文化和海洋文化相互融合，走到今天，深深留存在東山百姓的心中，關(guān)公“忠勇仁義禮智信”精神在東山島上世代弘揚(yáng)。

　　分香入臺(tái)，兩岸文化一脈相承

　　東山與臺(tái)灣一水相隔，距澎湖僅98海里。幾百年來，獨(dú)具東山海洋特色的關(guān)帝文化，隨著帆船抵達(dá)臺(tái)灣乃至世界各地。東山也被學(xué)者稱為關(guān)帝文化從中原走向臺(tái)灣及世界的“碼頭”。

　　“數(shù)定三分，伏炎漢，平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業(yè)；志存一統(tǒng)，佐熙明，降魔伏擄，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠�！边@副懸掛在東山關(guān)帝廟主殿兩側(cè)的楹聯(lián)，是明崇禎八年（1635年）十月，武英殿大學(xué)士、吏兵二部尚書黃道周回到東山探親時(shí)給關(guān)帝廟題撰的。1990年，臺(tái)灣宗教咨詢委員會(huì)李炳南教授等一行來到東山關(guān)帝廟，認(rèn)出這副楹聯(lián)與臺(tái)灣祀典武廟等眾多關(guān)帝宮廟懸掛的對(duì)聯(lián)內(nèi)容一致后，興奮地說：“這就是臺(tái)灣香緣祖廟的見證!”

　　那么關(guān)帝文化如何傳入臺(tái)灣？

　　自古東山便是大陸沿海的兵戍重鎮(zhèn)，明朝曾在此設(shè)銅山水寨，為福建沿海五大水寨之一，擔(dān)負(fù)著游戍澎湖、維護(hù)臺(tái)海地區(qū)和平安定的職責(zé)�！皻v代在收復(fù)臺(tái)灣、保衛(wèi)臺(tái)灣、開發(fā)臺(tái)灣、戍守臺(tái)灣的過程中，關(guān)帝的香火就隨著兩岸軍民的足跡不斷地傳播到臺(tái)灣各地�！眲⑿↓堈f。

　　明永歷十八年（1664年），鄭成功的兒子鄭經(jīng)撤離銅山歸臺(tái)灣，寧靖王朱術(shù)桂入臺(tái)前從東山關(guān)帝廟分靈關(guān)帝神像一尊，奉于臺(tái)南靖王府。這也是東山關(guān)帝分靈第一次以官方途徑進(jìn)入臺(tái)灣島內(nèi)�？滴跗吣辏�1668年），鄭經(jīng)在其王府南面建關(guān)帝廟，后改廟名為“祀典武廟”。

　　清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后推行班兵制度，從閩粵沿海兵營(yíng)抽調(diào)兵力，三年一換輪班戍守臺(tái)灣，銅山營(yíng)班兵為戍臺(tái)班兵的主力之一。東山關(guān)帝香火又隨著班兵入臺(tái)屯駐和清代移民入臺(tái)，在臺(tái)灣各地開枝散葉。

　　此外，東山還是大陸與臺(tái)灣通航通商的重要港口。在商貿(mào)往來中，東山關(guān)帝廟的香火和精神就隨著兩岸漁民商戶的流播，在海峽之間傳遞。

　　據(jù)《海峽圣靈》一書所載，臺(tái)灣最早建祀的澎湖銅陵武圣殿、紅毛城關(guān)帝廟、臺(tái)南祀典武廟、臺(tái)南山西宮、高雄文衡殿、宜蘭礁溪協(xié)天宮、臺(tái)中圣壽宮等關(guān)帝廟，都是從東山關(guān)帝廟分靈分香入臺(tái)的，以后再不斷分靈延播，香火遍及全臺(tái)。目前，臺(tái)灣全省共計(jì)1000余座關(guān)帝廟宇，其中絕大多數(shù)共尊東山關(guān)帝廟為祖庭，且諸多關(guān)帝廟至今都懸掛著東山先賢黃道周所寫的楹聯(lián)。

　　“關(guān)帝文化是中華兒女忠義氣節(jié)、道德情操、行為規(guī)范的代表性文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。東山關(guān)帝廟香火播植臺(tái)灣寶島，遍及海內(nèi)外，成為海峽兩岸乃至海內(nèi)外同胞共同的精神紐帶�！遍}南師范大學(xué)閩南文化研究院副院長(zhǎng)鄭玉玲說。

　　深化交流，忠義薪火流播四海

　　關(guān)帝文化從大陸傳到臺(tái)灣，并跟隨著華人外遷的足跡，流播四海，經(jīng)代代傳承，深深烙印在海內(nèi)外僑胞心中。每年都有大量臺(tái)胞、海外僑胞飛舟跨海來到東山關(guān)帝廟，朝圣進(jìn)香。東山關(guān)帝廟成為聯(lián)絡(luò)兩岸同胞、海外僑胞的紐帶，先后被授予“中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”“海峽兩岸交流基地”等稱號(hào)。

　　海峽兩岸人同根、神同源，文化一脈相承。上世紀(jì)80年代，臺(tái)灣高雄文衡殿率先組團(tuán)跨海前來東山尋根謁祖。隨之，臺(tái)灣宗教咨詢委員會(huì)、臺(tái)灣寺廟整編委員會(huì)等遣員陸續(xù)來東山考察，推動(dòng)了臺(tái)灣各地關(guān)帝廟宇到東山朝圣謁祖的新一波浪潮。

　　1995年，由23名臺(tái)胞組成的朝圣團(tuán)跨越海峽前來東山關(guān)帝廟，迎奉關(guān)帝金身渡海入臺(tái)主鎮(zhèn)臺(tái)灣400年來首次舉辦的“太上黃箓護(hù)國(guó)祈天七朝清醮”大典，并巡護(hù)基隆山海全境，開啟了兩岸分隔40多年后宗教直航首舉。駐駕臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)半年，所到之處人潮涌動(dòng)、萬(wàn)人空巷。隨之，東山關(guān)帝祖廟組團(tuán)赴臺(tái)與當(dāng)?shù)仃P(guān)帝宮廟會(huì)香結(jié)緣，促進(jìn)兩岸文化交流。

　　自此，兩岸關(guān)帝文化雙向交流越來越頻繁。2016年10月11日，東山關(guān)帝神像再次從東山港起駕，經(jīng)澎湖入臺(tái)灣島，歷時(shí)3個(gè)月環(huán)臺(tái)巡安祈福，環(huán)巡達(dá)21個(gè)縣市，全程約1500公里，有210多家臺(tái)灣宮廟參與接駕巡安祈福。

　　每年關(guān)帝圣君誕辰日前后，海內(nèi)外關(guān)帝敬仰者都會(huì)跨越千山萬(wàn)水，恭送關(guān)帝分靈神像回到東山祖廟謁祖掛香。今年6月18日（農(nóng)歷五月十三）是關(guān)帝圣君誕辰之日，以“緣系關(guān)帝·融合兩岸”為主題的第十六屆海峽論壇·第三十三屆海峽兩岸（福建東山）關(guān)帝文化旅游節(jié)在關(guān)帝廟前廣場(chǎng)舉辦，來自全國(guó)各地和新加坡、馬來西亞、菲律賓等國(guó)家和地區(qū)的關(guān)帝信眾代表、嘉賓共4500多人同謁關(guān)帝、共祈福祉。其中，來自臺(tái)灣地區(qū)的嘉賓近1000人，為近年來參加臺(tái)胞人數(shù)之最。

　　自1992年起，東山縣在每年農(nóng)歷五月十三舉辦關(guān)帝文化旅游節(jié)，至今已舉辦33屆，共有800多座臺(tái)灣關(guān)帝宮廟的十幾萬(wàn)名信徒前來參加朝圣謁祖等活動(dòng)。這是大陸舉辦屆數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的涉臺(tái)文化節(jié)慶活動(dòng)。目前，關(guān)帝文化旅游節(jié)已經(jīng)被國(guó)臺(tái)辦指定為對(duì)臺(tái)民俗節(jié)慶活動(dòng)及海峽論壇的子項(xiàng)目，是福建對(duì)臺(tái)交流的重要平臺(tái)。

　　近年來，兩岸關(guān)帝文化交流趨向多元化，不僅涉及謁祖尋根、巡游祭典、締結(jié)友好宮廟等，還包括舉辦研討會(huì)、書畫展等。

　　此外，關(guān)帝文化還在不斷突破地域、本土的局限，進(jìn)行跨地區(qū)跨國(guó)界交流，融入世界文明。早在5年前，東山便與洛陽(yáng)關(guān)林、山西運(yùn)城、河南周口、湖北荊州和當(dāng)陽(yáng)四省六地八處文物史跡，聯(lián)合啟動(dòng)了“關(guān)圣文化史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。今年6月6日，東山關(guān)帝廟、東山縣海峽兩岸關(guān)帝文化研究交流促進(jìn)會(huì)配合馬來西亞關(guān)公文化推廣中心，開啟“忠義薪火下南洋”圣火傳遞活動(dòng)。來自中國(guó)、馬來西亞、菲律賓、泰國(guó)等國(guó)家的關(guān)帝信眾擁護(hù)關(guān)帝圣火，途經(jīng)河南洛陽(yáng)、湖北當(dāng)陽(yáng)、荊州古城、湖南長(zhǎng)沙、福建泉州來到福建東山島，再乘船啟航，將圣火傳遞到港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞各國(guó)。歷時(shí)4個(gè)多月，關(guān)帝圣火跨越9國(guó)3區(qū)，數(shù)十萬(wàn)關(guān)帝敬仰者參與。

　　“這是首次進(jìn)行關(guān)帝忠義圣火傳遞，也是關(guān)帝文化跨地區(qū)跨國(guó)界交流的一次有益探索，充分體現(xiàn)了關(guān)帝文化在世界華人中的地位和作用�！睎|山縣海峽兩岸關(guān)帝文化研究交流促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)陳偉孟說。

　　“關(guān)帝文化是在中華民族千百年的社會(huì)歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展而形成的，其‘大一統(tǒng)’‘致人倫’的思想理念和忠義精神，超越歷史時(shí)空和國(guó)家民族，被各族人民所敬仰。關(guān)帝不僅是中國(guó)的武圣，而且成了世界的關(guān)帝�！眲⑿↓埍硎�，步入新時(shí)代，需要從全球視野，全方位、多層面?zhèn)鞑ズ秃霌P(yáng)關(guān)帝文化，推動(dòng)關(guān)帝文化事業(yè)高位發(fā)展。

　　以文塑旅，關(guān)帝文化古韻“煥新”

　　沐手拈香、鞠躬叩拜……藍(lán)天碧海，秋風(fēng)送爽，東山關(guān)帝廟熱鬧非凡，香客從四面八方而來，朝圣進(jìn)香。

　　在歷代發(fā)展傳承中，東山形成了以“三獻(xiàn)禮”祭儀、祝文、關(guān)圣帝君出巡、求簽問卜及東山關(guān)帝靈應(yīng)錄等為主的“東山關(guān)帝信俗”，被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　每到農(nóng)歷五月十三關(guān)帝誕辰紀(jì)念日，重頭戲“三獻(xiàn)禮”祭儀、祝文等信俗都會(huì)驚艷亮相。彼時(shí)，東山關(guān)帝廟禮供如山、旌鼓擂動(dòng)，禮炮齊鳴、唱頌祝禱，現(xiàn)場(chǎng)古風(fēng)濃郁厚重，氣氛莊嚴(yán)肅穆。作為東山島上最為盛大的民俗文化活動(dòng)，也是海峽兩岸（福建東山）關(guān)帝文化旅游節(jié)的一個(gè)重要活動(dòng)項(xiàng)目——關(guān)帝巡境同步舉行。這些信俗是關(guān)帝文化活態(tài)傳承的重要見證。今年9月，福建省文旅廳公布第一批省級(jí)非遺與旅游融合發(fā)展推薦目錄，東山關(guān)帝信俗名列其中。

　　除了信俗，東山關(guān)帝廟本身也是一歷史瑰寶。該廟建筑面積680平方米，至今已有600多年歷史。經(jīng)過歷代多次的修繕，東山關(guān)帝廟成了集剪瓷雕、金木雕、青石雕等多種藝術(shù)為一體的“閩南民間藝術(shù)博物館”，與山西運(yùn)城關(guān)帝廟、河南洛陽(yáng)關(guān)帝廟、湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)帝廟并稱“中國(guó)四大關(guān)帝廟”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其以歷史古跡、文化底蘊(yùn)深厚成為眾多游客心中的熱門打卡地。

　　2012年以來，東山整合東山關(guān)帝廟、銅山古城、黃道周故居、風(fēng)動(dòng)石景區(qū)等名勝古跡，打造關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)園，不斷豐富旅游新場(chǎng)景、消費(fèi)新業(yè)態(tài)，成為集文化展示、旅游觀光、休閑娛樂等功能于一體的綜合性文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬(wàn)人次。

　　67歲的歐建平是當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者。2018年，歐建平看好關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)園的旅游市場(chǎng)，果斷將舊房改造成民宿。如今，園區(qū)一年四季都是旅游旺季。歐建平索性住進(jìn)自家民宿，邊做生意，邊向游客介紹起銅山古城、東山關(guān)帝文化等人文勝跡、特色民俗。

　　東山關(guān)帝剪瓷雕印象、關(guān)公創(chuàng)意鑰匙扣、萌趣關(guān)帝爺……走進(jìn)“兩岸同緣 天下關(guān)公”第二屆海峽兩岸（福建東山）關(guān)帝文創(chuàng)大賽作品展現(xiàn)場(chǎng)，琳瑯滿目的關(guān)帝文化文創(chuàng)產(chǎn)品讓人目不暇接。為深挖關(guān)帝文化內(nèi)涵，用文化創(chuàng)意展現(xiàn)關(guān)帝文化新風(fēng)采，2019年以來，東山通過文創(chuàng)大賽，融合關(guān)帝文化、民俗風(fēng)情等元素，設(shè)計(jì)開發(fā)了4大類近千款關(guān)帝文創(chuàng)產(chǎn)品，不少產(chǎn)品深受游客青睞。

　　近年來，以創(chuàng)建國(guó)家全域旅游示范區(qū)為契機(jī)，東山縣深化谷文昌、黃道周、關(guān)公“三公”文化與旅游融合發(fā)展，做強(qiáng)海上運(yùn)動(dòng)游、休閑垂釣游、婚紗攝影游、文旅影視游等旅游業(yè)態(tài)，推動(dòng)海上看東山、運(yùn)動(dòng)迸激情、文化潤(rùn)人心等項(xiàng)目落地建設(shè)。

　　“關(guān)帝文化是東山文化旅游的靈魂之一。”東山縣文化體育和旅游局局長(zhǎng)方雪萍表示，將牢記習(xí)近平總書記的殷切囑托，保護(hù)好、傳承好、利用好文化遺產(chǎn)，不斷挖掘利用關(guān)帝文化資源，講好文物故事，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，塑造關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)園IP，讓關(guān)帝文化活起來、火起來。