竹竿舞：獨領風騷的海南文化符號
黎村辦喜事跳起竹竿舞。一九五七年十月攝于通什。蔡自強攝
這張拍攝于1957年的照片可以證明竹竿舞和黎族群眾生活的密切程度：一戶位于通什山區(qū)的黎族人家正在辦喜事，屋子的窗戶貼上了大大的“喜”字。然而在大門口，一群人卻擺下了竹竿舞的陣勢。自小生活在霸王嶺腳下的省歌舞團團長黎明亮告訴記者，這是女方家庭在等男方來迎親，而竹竿舞就是為新郎專門設下的，新郎只有順利闖過竹竿舞陣，才能將新娘娶回家。這種風俗在海南三亞等地的黎族村寨至今仍保留著。
在豐富多彩的海南黎族舞蹈中，竹竿舞頗為神奇，它既是婚慶、豐收等生活當中的一項慶�；顒�、又是可以在舞臺上表演的一門藝術(shù);既可以在田間地頭、廣場上舉行、也能夠登上最高級的藝術(shù)殿堂演出;參加的人上至白發(fā)老人、下至黃口小兒，不分男女老少均可參與。這種草根性和藝術(shù)性并存的舞蹈，就是在海南黎族同胞中廣為流行的“竹竿舞”。
跳竹竿舞可以說已經(jīng)成為黎族群眾一項必備的技能，不僅婚慶、豐收的喜慶日子里要跳，而且到每年三月三的時候，如果哪個姑娘、小伙的竹竿舞跳得好，就會受到很多異性的傾慕，成為大受歡迎的焦點人物。
黎族的竹竿舞難度最大
起源：黎族生產(chǎn)生活的需要
海南省著名舞蹈編導、海南省歌舞團藝術(shù)總監(jiān)彭煜翔在建省初期來海南之前，就對竹竿舞頗有研究。他告訴記者，竹竿舞并非海南黎族獨有，云南、廣西等地的很多少數(shù)民族都有跳竹竿舞的習俗，甚至連越南、菲律賓、泰國等國家，也有竹竿舞。
“但是來到海南后，我才發(fā)現(xiàn)黎族的竹竿舞有其獨特性。”彭煜翔說,和其他地區(qū)的竹竿舞相比，海南的竹竿舞以其造型多樣、舞姿優(yōu)美和難度極高而獨樹一幟。
據(jù)介紹，竹竿舞又稱“打柴舞”，最初的目的竟然是為了選拔村寨中機智、勇敢、富有膽略的青年。因為竹竿舞一開始并非用竹竿，而是用又粗又重的樹桿，有的上面還有刺，跳的人如果不小心被打到，不僅疼痛難忍，甚至還會受傷，因此需要跳舞的人膽大、心細。彭煜翔說，竹竿舞的產(chǎn)生完全是因為生產(chǎn)、生活的需要，除了選拔優(yōu)秀青年外，竹竿舞的動作也是對黎族生產(chǎn)、生活的再現(xiàn)：從“磨刀”到“割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“戀愛”“結(jié)婚”等，具有很系統(tǒng)完整的順序和步驟。
在國內(nèi)外所有的竹竿舞中，黎族的竹竿舞動作難度最大，而且遙遙領先于其他地區(qū)。外地普遍采用4對竹竿，而海南卻使用5對竹竿，而且竹竿隨著音樂的節(jié)奏上下翻飛，時而腳下、時而頭上，最驚險的時候，竟然有三對竹竿在頭上、兩對竹竿在腳下同時夾擊，跳舞者稍不留神，就會被竹竿打到。然而就是在這樣的情形下，跳舞的黎族青年男女居然勝似閑庭信步，在竹竿的夾縫中隨意追逐、打鬧，而且還不時擺出梅花型、8字型等優(yōu)美的造型，有的甚至還會做出騰飛、手撐地等超高難度的動作，令人嘆為觀止。
《野營大軍過山來》拍成舞臺藝術(shù)片
演變：賦于竹竿舞情節(jié)和人物
舞姿優(yōu)美、音樂動聽的竹竿舞以其令人眼花繚亂的技巧，很快贏得了文藝工作者的青睞。早在1950年代，當時的海南黎族苗族自治州歌舞團(廣東民族歌舞團、海南省歌舞團的前身)就把竹竿舞改編成《打柴舞》，在省內(nèi)外演出，深受歡迎。經(jīng)過幾代文藝工作者的繼承和發(fā)揚，《打柴舞》至今仍然是海南省歌舞團的保留節(jié)目，常演不衰。
1957年，舞蹈工作者將《打柴舞》改編進京參加少數(shù)民族的民族文藝會演，被譽為“五指山藝術(shù)之花”。后來到羅馬尼亞、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多個國家演出，又被譽為“世界罕見的健美操”。
除了獨立成為一個節(jié)目之外，竹竿舞還被文藝工作者們有機地融入到其他舞蹈形式中，成為表達主題、渲染氣氛的一個重要手段。
1970年代，當時的廣東民族歌舞團(海南省歌舞團的前身)創(chuàng)作排演了一出長達15分鐘的舞蹈《野營大軍過山來》，其中在表現(xiàn)黎族群眾歡迎解放軍進山的片段中，編導者首次在大型綜合性舞蹈節(jié)目中采用了竹竿舞：數(shù)根長達5米的竹竿橫亙在舞臺上，隨著歡快的音樂聲，黎族群眾和解放軍在竹竿的縫隙里翻飛、跳躍，喜悅的心情溢于言表，體現(xiàn)了軍民之間的魚水深情。省歌舞團團長黎明亮當年在劇中扮演解放軍，他說，這是竹竿舞第一次被賦予了情節(jié)和人物，使得竹竿舞從此躋身全國優(yōu)秀民族舞蹈藝術(shù)之列。為此，當時的珠江電影制片廠還特意把這個舞蹈拍攝成舞臺藝術(shù)片，在全國放映。
對于竹竿舞未來的舞臺呈現(xiàn)形式，省歌舞團藝術(shù)總監(jiān)彭煜翔有著大膽的設想�！爸窀臀璧膭幼鞣浅ＸS富，如果編排組合得當，會產(chǎn)生很多意想不到的效果�！迸盱舷璞硎荆趪L試把其他藝術(shù)形式融入竹竿舞，除了跳躍和騰空外，今后在竹竿舞中或許還會看到雜技中的跟斗、街舞中的旋轉(zhuǎn)等多種技巧。
在更廣闊的舞臺上綻放
發(fā)展：國際旅游島的“海南符號”
作為一種產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活中的藝術(shù)形式，竹竿舞表演具有很強的大眾性和形式感。在海南，竹竿舞已經(jīng)成為歡迎來賓的一種形式，而在外地人的眼中，竹竿舞也已經(jīng)成為海南和黎族的一種象征符號，被廣泛運用。
凡是來過海南旅游的中外游客，恐怕都會對竹竿舞留下深刻的印象。不管是在黎族村寨觀光游覽、還是在海邊沙灘舉辦篝火晚會，游客們都會被邀請加入到跳竹竿舞的行列中。而在許多大型活動中，竹竿舞也會被作為營造氣氛的一種手段廣泛運用，例如每年的歡樂節(jié)、嬉水節(jié)，竹竿舞都是必不可少的內(nèi)容。
2002年，首屆博鰲亞洲論壇年會在海南舉行，海南竹竿舞吸引了參加會議的各國政要，尤其是在會議間隙，與會的中外嘉賓跟著演員學跳竹竿舞，更是成為那屆年會的一道獨特風景，從此海南竹竿舞走向了更為廣闊的舞臺。
2007年，海南的竹竿舞跳到了香港街頭。在全國人民慶祝香港回歸10周年的巡游隊伍中，海南的竹竿舞和全國各地的民族藝術(shù)同臺競技、爭奇斗艷，為香港同胞送去了來自海南的祝福。
隨著海南經(jīng)濟文化的發(fā)展，竹竿舞被賦予了更多的含義，它不僅被文藝工作者搬上了藝術(shù)舞臺，而且還成為海南歡迎中外來賓和游客的一種禮節(jié)和儀式。如今,小小的竹竿，儼然已經(jīng)成為海南旅游文化和民族風情的一種象征符號。（戎海）
