中衛(wèi)老君臺(tái)

時(shí)間:2008-07-04 14:17　　　來(lái)源：寧夏旅游網(wǎng)

　　老君臺(tái)位于中衛(wèi)常樂(lè)鎮(zhèn)境內(nèi)的興隆山上，三面環(huán)山，一臺(tái)獨(dú)立，巒曠臺(tái)幽，是朔方最大的道教勝地。老君臺(tái)古稱(chēng)“興隆山老君臺(tái)全真觀”，20世紀(jì)90年代初恢復(fù)重建時(shí)，因?qū)⑴R近的“太清山宏佛寺”一并納入老君臺(tái)寺廟范圍內(nèi)按原址原貌重修，故將老君臺(tái)、宏佛寺合名為“太清山老君臺(tái)全真觀”。
   
　　老君臺(tái)的具體創(chuàng)建年代失考。據(jù)《乾隆中衛(wèi)縣志》記載：“老君臺(tái)山，在古水(今常樂(lè)鎮(zhèn)冰溝)東，三面山相環(huán)抱，舊有老君廟，故云”。舊志中對(duì)老君臺(tái)是這樣描述的：
   
　　參差觀宇白云隈，翠繞千巖抱野臺(tái)。
　　柱下元言何處貯，洞中丹灶幾時(shí)開(kāi)。
　　古碑手?jǐn)喑辽n蘚，野鶴情閑倚碧苔。
　　欲向函關(guān)瞻紫氣，先從此地問(wèn)蓬萊。
   
　　從古詩(shī)“古碑字?jǐn)喑辽n蘚’，一句中，亦可看出創(chuàng)建年代之久遠(yuǎn)。1990年重修時(shí)，從舊址地基下挖出入卦形擺放的漢唐古幣500余枚，或可證實(shí)“漢建唐修”之說(shuō)。
   
　　老君臺(tái)自創(chuàng)建以來(lái)，屢遭兵焚火焚地震風(fēng)侵之災(zāi)，殿宇毀壞，文物損失，“文革”期間，廟宇建筑連同觀外古塔更是毀于一旦，竟成荒墟。20世紀(jì)80年代中后期，經(jīng)縣宗教部門(mén)批準(zhǔn)，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)募資捐物，修補(bǔ)臺(tái)址，復(fù)建觀院，至90年代初，主體建筑拔起于山巔平臺(tái)，再現(xiàn)道觀昔日之輝煌。
   
　　老君臺(tái)主體建筑以南天門(mén)、太白殿、中樓、三清殿(正殿)為中軸線，兩相對(duì)稱(chēng)，  左右逢源，氣勢(shì)雄偉，渾然一體。由東而入，東山門(mén)上書(shū)“全真觀”3個(gè)大字，山門(mén)聯(lián)語(yǔ)：“東魯圣人投向吾門(mén)問(wèn)至道；西域佛子曾來(lái)我處悟真空”。過(guò)東山門(mén)南行即為正門(mén)(南天門(mén))，門(mén)為圓穹磚石筑戍，象征天圓地方。進(jìn)門(mén)步入殿堂，首先映入眼簾的是“太白殿”，巍然而立；太白殿兩側(cè)為東西丈武樓。過(guò)中樓即入“三清殿”(正殿)，殿內(nèi)壁畫(huà)為老子八十一化圖，可謂栩栩如生，維妙維肖。正殿殿門(mén)有一聯(lián)：  “一本宇宙觀奠定我國(guó)傳統(tǒng)直覺(jué)思維方式認(rèn)識(shí)昭千秋九州士子深山幽壑訪公廟；兩篇道德論闡明天地萬(wàn)物起源變化原理學(xué)說(shuō)聞中外四海游客白云清風(fēng)探君臺(tái)�！迸c大殿相對(duì)的中樓底層為“斗姆閣”，中樓上層北為“觀音樓”，南為“玉皇閣”，中樓兩側(cè)為東西祠堂和東西陪殿。觀院的最北端為9間陪殿，中間為“五老殿”，東邊為“三姆殿”，西邊為“三官殿”，映襯著中間大殿更加雄偉壯觀。
   
　　老君臺(tái)于1991年被批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)已成為中衛(wèi)縣“寺廟文化旅游線”的重要景點(diǎn)，年接待游客5萬(wàn)多人次。登臺(tái)四顧，東有丹霞似火，紫氣朝來(lái)；西顧鐵龍?jiān)缴�，白馬拄韁；南見(jiàn)峰巒起伏，溝壑如削；北有炭山夜照，阡陌如織。后人有詩(shī)贊曰：
   
　　中衛(wèi)名勝太清山，奇峰如屏秀可舉。
　　青焰繚繞炭山洞，紫氣飄指老君臺(tái)。
　　遙望沙坡飛龍速，俯瞰黃河艇筏繁。
　　最喜牧群漫山出，更有耕機(jī)動(dòng)地來(lái)。

編輯:賀晨曦