評論：不要再戴“有色眼鏡”看西藏人權(quán)

  　　新華網(wǎng)北京４月１日電(新華社記者秦大軍 賀偉)長期以來，某些西方人士習慣戴著“有色眼鏡”，采取雙重標準指責西藏所謂的人權(quán)問題�！埃场ぃ保础崩�薩事件后他們又像以往一樣，發(fā)表了不少顛倒是非、不負責任的言論。

　　無數(shù)事實證明，３月１４日發(fā)生在西藏首府拉薩的打砸搶燒事件，是一起嚴重侵犯人權(quán)、嚴重擾亂社會秩序、嚴重危害人民群眾生命財產(chǎn)安全的暴力犯罪活動。

　　然而，國際上一些別有用心的人士，卻硬是不顧事實，打著支持西藏民眾享有言論及表達自由的人權(quán)旗子，把暴徒的打砸搶燒行為稱為“和平示威”，把中國政府依法保護人民生命財產(chǎn)及維持社會秩序說成“鎮(zhèn)壓”。這些西方人士，他們真的是關(guān)心西藏人權(quán)么？

　　人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。這是人權(quán)最基本、最本質(zhì)的內(nèi)涵之一。但在這起暴力事件中，西藏有數(shù)百名無辜群眾嚴重傷亡，其中有一個８個月大的男嬰被活活燒死。

    　請問，那些暴徒們對一個尚在襁褓中的嬰兒都能下此毒手，天理何在，人性何存？如此囂張地蔑視踐踏他人生命的行徑，難道也是“和平示威”？難道這就是某些西方人士想要維護的人權(quán)么？

　　“任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰�！边@是１９４８年聯(lián)合國大會通過并頒布的《世界人權(quán)宣言》中明確宣示的內(nèi)容。面對暴徒們打砸搶燒那些玷污人類良心的暴行，某些言必稱人權(quán)的西方人士，你們心里想起這款條文了么？

　　和生存權(quán)一樣，發(fā)展權(quán)也是首要的基本人權(quán)。這兩種權(quán)利是國際社會普遍接受的基本的、不可剝奪的人權(quán)。但恰恰在如何看待西藏人民充分享有發(fā)展權(quán)的問題上，某些西方人士長期以來戴著“有色眼鏡”，故意歪曲事實，否認西藏正處于歷史上發(fā)展和穩(wěn)定的最好時期，否認西藏人民享有有史以來空前廣泛的人權(quán)。

    　在漫長的封建農(nóng)奴制社會里，西藏廣大農(nóng)、牧奴隸政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，動輒遭到迫害。農(nóng)奴主對奴隸實行抽筋、剝皮、剜眼等酷刑。連給達賴喇嘛念經(jīng)祝壽，還要供奉頭顱、人血、人皮。農(nóng)奴中流傳著這樣的話：“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印�！笨梢哉f，舊西藏是世界上侵犯人權(quán)最為嚴重的地區(qū)之一。

    　而今天的西藏，各項事業(yè)取得前所未有的成就，全區(qū)經(jīng)濟總量超過３００億元，連續(xù)７年保持１２％以上的增速，農(nóng)牧民人均純收入連續(xù)５年保持兩位數(shù)增長，２００７年達２７８８元，同比增長１４．５％，比全國平均水平高出約７個百分點。現(xiàn)在的西藏，藏人在當?shù)厝哉冀^大多數(shù)，藏文仍是當?shù)刂饕�的文字，藏語仍是當?shù)赝ㄐ械恼Z言，寺廟到處可見，僧人多了，連電腦和短信都有了藏文輸入法，這些都是有目共睹的事實。

    　西藏沒落的農(nóng)奴制度，被今天的發(fā)展和進步所代替，是時代的進步、人權(quán)的勝利、歷史的必然。這一點，全世界凡是有良知的人士都清楚地看在眼里。

　　“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。”這同樣也是《世界人權(quán)宣言》明確提出來的主張。今年３月２５日，聯(lián)合國秘書長潘基文在第一個“奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際日”紀念儀式上發(fā)表講話，呼吁國際社會努力消滅一切形式的奴役行為。

　　然而，達賴集團還一直企圖在西藏復辟一種政教合一的制度，也就是僧侶和貴族聯(lián)合專政的制度。

　　面對達賴集團的行徑，某些慣以“人權(quán)衛(wèi)士”自居的西方人士竟然也忙不迭地予以支持。這些“有色眼鏡”戴習慣的西方人士，全然忘記了人權(quán)是對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等權(quán)利的承認。

　�。玻埃埃改晔恰妒澜缛藱�(quán)宣言》正式頒布６０周年，在這樣一個具有歷史意義的年份里，達賴集團有組織、有預謀，精心策劃和煽動制造了拉薩打砸搶燒暴力事件，這既是對全世界人權(quán)事業(yè)的公然挑釁，也是對熱愛和平的全世界人民包括中國人民的挑戰(zhàn)。

　　歷史不僅見證了西藏人權(quán)事業(yè)的偉大進步，也必將見證達賴集團妄圖分裂祖國這一圖謀的徹底失敗。

相關(guān)新聞