環(huán)球時(shí)報(bào)：達(dá)賴(lài)真的放棄“西藏獨(dú)立”了嗎

　　新華網(wǎng)北京４月２日電  環(huán)球時(shí)報(bào)２日發(fā)表益多的署名文章《達(dá)賴(lài)真的放棄“西藏獨(dú)立”了嗎》，全文如下：

達(dá)賴(lài)真的放棄“西藏獨(dú)立”了嗎

益多

    　達(dá)賴(lài)集團(tuán)反復(fù)宣稱(chēng)，“達(dá)賴(lài)?yán)�嘛早已表明不尋求西藏�?dú)立的立場(chǎng)，目前的問(wèn)題是中國(guó)政府缺乏信任。”在3月14日拉薩發(fā)生打砸搶燒暴力事件后，達(dá)賴(lài)又表白，“我絕對(duì)沒(méi)有分裂西藏或者是在漢藏民族間制造矛盾的圖謀。”達(dá)賴(lài)果真如其所言，放棄“西藏獨(dú)立”了嗎？

    　達(dá)賴(lài)為“紀(jì)念”1959年3月10日發(fā)動(dòng)武裝叛亂，每年都要在這一天發(fā)表一篇講話(huà)。我們對(duì)1960年到2008年達(dá)賴(lài)所發(fā)表的幾十篇“3·10”講話(huà)作一番剖析，就可以清楚地看清達(dá)賴(lài)的用心。

    　從1960年到1977年，達(dá)賴(lài)在發(fā)表的１２篇“3·10”講話(huà)中，都堅(jiān)持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，并多次誓言“始終堅(jiān)持這個(gè)立場(chǎng)”。

    　1978年以后，達(dá)賴(lài)看到國(guó)際形勢(shì)于其不利，在此后幾年的“3·10講話(huà)”中，有意回避了“獨(dú)立”的字眼。

    　從1984年開(kāi)始達(dá)賴(lài)又將“獨(dú)立”的內(nèi)容納入“3·10”講話(huà)中。為避免直接使用“獨(dú)立”二字，達(dá)賴(lài)集團(tuán)提出所謂的1987年“五點(diǎn)計(jì)劃”和1988年“七點(diǎn)新建議”，提出所謂“中間道路”，其實(shí)質(zhì)是從公開(kāi)鼓吹“西藏獨(dú)立”改為“變相獨(dú)立”，從一步到位“獨(dú)立”改為分步驟實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立”。

    　1989年國(guó)際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變重大事變，國(guó)內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重政治風(fēng)波。某些國(guó)際勢(shì)力把“諾貝爾和平獎(jiǎng)”授給達(dá)賴(lài)，支持他的分裂主義立場(chǎng)。達(dá)賴(lài)集團(tuán)錯(cuò)誤地判斷形勢(shì)，以為實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，在1990年的“3·10講話(huà)”中，達(dá)賴(lài)稱(chēng)“東歐正在發(fā)生著巨變，這些在社會(huì)形態(tài)及政治上樹(shù)立了榜樣的變化也同樣在改變著全世界”，宣稱(chēng)“所有的藏民”，“渴望”“完全獨(dú)立”。

    　從1994年到2007年，達(dá)賴(lài)集團(tuán)看到靠赤裸裸的手法搞“西藏獨(dú)立”難以奏效，于是又再次變換方式，提出希望與中央政府進(jìn)行對(duì)話(huà)，“愿意在中國(guó)憲法框架內(nèi)解決問(wèn)題”，具體說(shuō)就是要求“大藏區(qū)”、“高度自治”或“名副其實(shí)的自治”，以便“更好地保持西藏獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教和文化傳統(tǒng)”。

    　凡是有點(diǎn)識(shí)別能力的人都可以從這段歷史變化中看出，達(dá)賴(lài)在他認(rèn)為國(guó)際形勢(shì)對(duì)其有利時(shí)，“獨(dú)立”的調(diào)門(mén)就喊得高；在他認(rèn)為形勢(shì)對(duì)其不利時(shí)，就變換手法。但萬(wàn)變不離其宗。始終貫穿其中的，是他們企圖分裂祖國(guó)的本質(zhì)始終沒(méi)有改變，企圖搞亂祖國(guó)的活動(dòng)始終沒(méi)有停止。

    　達(dá)賴(lài)集團(tuán)在高喊要求與中央“談判”的同時(shí)，加緊對(duì)中國(guó)境內(nèi)的滲透，傳遞具有蠱惑性的信息，編造“所有藏人在沒(méi)有自由的高壓統(tǒng)治和無(wú)盡止的恐嚇中驚懼度日”之類(lèi)的謊言，誘導(dǎo)人們產(chǎn)生對(duì)政府的對(duì)抗情緒，甚至制造拉薩“3·14”事件這樣的暴力活動(dòng)。

    　達(dá)賴(lài)一方面標(biāo)榜“非暴力”、“中間道路”、“和談”，另一方面，對(duì)頑固堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”的“藏青會(huì)”等極端組織采取縱容、支持的態(tài)度。至今達(dá)賴(lài)身邊的骨干力量都是“藏青會(huì)”前前后后、大大小小的頭目。

    　所謂保持西藏“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”也是在騙取國(guó)際輿論。事實(shí)上，到過(guò)西藏的每一個(gè)人都對(duì)中國(guó)政府保持西藏傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境所做的努力留下深刻印象。達(dá)賴(lài)集團(tuán)關(guān)心的根本不是什么“傳統(tǒng)文化”，而是如何以此為名恢復(fù)舊日的封建農(nóng)奴主、僧侶上層對(duì)西藏的統(tǒng)治。

    　達(dá)賴(lài)是否放棄“西藏獨(dú)立”主張，不在于他說(shuō)了多少漂亮話(huà)，而在于他是否對(duì)過(guò)去分裂主義立場(chǎng)、主張作徹底的改正。

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