達(dá)賴集團(tuán)的真實目的

　　本報于4月15日發(fā)表記者訪談《西藏政教合一封建農(nóng)奴制與中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制 》以來，各界讀者爭相閱讀，人們進(jìn)一步認(rèn)清了達(dá)賴集團(tuán)企圖恢復(fù)封建農(nóng)奴制的深層目的。

　　將政權(quán)和宗教神權(quán)合而為一的政治制度，是人類歷史上封建制度的一種典型形式。對于統(tǒng)治者來說，政教合一的政治制度便于他們從精神上肉體上對人民實行全面的蒙蔽和奴役，而在1959年前，西藏人民正是處在這樣一種殘酷的封建農(nóng)奴制度統(tǒng)治之下。

　　在那個黑暗年代，西藏極少數(shù)上層僧侶、貴族、農(nóng)奴主對超過西藏人口95%的農(nóng)奴實行的是政治的專制、人性的摧殘、思想的禁錮。在政教合一、等級森嚴(yán)的制度中，廣大農(nóng)奴處于社會的最底層。在政治上，他們不能有任何要求；在人格上，他們活著只不過是農(nóng)奴主的附屬物、買賣物、財產(chǎn)、祭品，不僅談不上人性、人格、人權(quán)、人道，就連最基本的生存權(quán)利都被剝奪了；在精神上，他們更是處于宗教特權(quán)的嚴(yán)酷桎梏下，備受愚弄、恐嚇、欺騙，不能思考，無力表達(dá)，不見天日，沒有希望。

　　眾所周知，封建農(nóng)奴制并不是舊西藏獨(dú)有的現(xiàn)象，西方社會也經(jīng)歷過這個黑暗時期，只不過西方農(nóng)奴制的結(jié)束要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西藏。對于那段血腥而又恥辱的歷史，世人仍然記憶猶新，并堅決抵制它以任何形式卷土重來。但不久前，人們卻看到了一個有悖常理的事實：美國眾議院、參議院和歐洲議會先后通過了所謂“西藏問題決議”，對中國西藏自治區(qū)政府依法處置拉薩嚴(yán)重暴力犯罪事件進(jìn)行無端指責(zé)，公開為“藏獨(dú)”分裂勢力張目。

　　令人不解的是，西方某些政客寧愿相信并未給西藏人民帶來任何實際利益的達(dá)賴?yán)�嘛，也不愿意承認(rèn)在社會主義制度下西藏人民日益發(fā)展幸福的事實；寧愿相信達(dá)賴是一個“慈悲”的宗教領(lǐng)袖，也不愿意承認(rèn)達(dá)賴集團(tuán)打砸搶燒的所作所為早已背離了宗教教義；寧愿把達(dá)賴看作一個“人權(quán)斗士”，也不愿意承認(rèn)他從未放棄過恢復(fù)西藏農(nóng)奴制的事實；寧愿給達(dá)賴披上“和平使者”的外衣，也不愿承認(rèn)他早已暴露無遺的把西藏從中國分裂出去的目的。立場決定態(tài)度。這一切只能解釋為，有些人閉眼不看事實，也不顧他們國家也曾經(jīng)歷過封建農(nóng)奴制的歷史事實，不愿摘下有色眼鏡看中國，站到了早已被人民和歷史唾棄的封建農(nóng)奴制的立場上。

　　奉勸西方的某些人士，應(yīng)該清醒一下頭腦。在達(dá)賴?yán)�嘛那里，人�?quán)只是一個招牌、一個幌子，他的真正目的，是要恢復(fù)沒有人權(quán)的農(nóng)奴制，這才是他所要掩蓋的貨色。(單三婭)

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