羌族,這個(gè)中華大地上古老的民族,由于汶川地震讓更多人再次對(duì)它產(chǎn)生了興趣。很多人都知道,羌族是中華民族的起源民族之一,但它究竟有著怎樣的發(fā)展脈絡(luò)呢?來(lái)自汶川的羌族學(xué)者徐平引述其師費(fèi)孝通的觀點(diǎn)指出,在中華民族形成過程中,羌族的作用和漢族的接納作用恰好相反:以供應(yīng)為主。
中共中央黨校文史部教授、中央民族大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士生導(dǎo)師徐平受《先鋒·國(guó)家歷史》雜志社之邀,26日下午在北京舉辦了名為《最后的羌人》的講座。他說(shuō),在中華文明萌芽之初,生活在黃河中下游的最大部落聯(lián)盟,是以黃帝軒轅氏為領(lǐng)袖的姬姓華夏族部落;而在黃河中上游生活的最大部落聯(lián)盟,是以炎帝神農(nóng)氏為領(lǐng)袖的姜姓羌人部落。炎帝的后裔是蚩尤氏部落。炎帝及蚩尤的東征均以失敗而告終,從此被逐出中原,失去其發(fā)展和強(qiáng)大的根據(jù)地,華夏族從而成為中華民族的主體民族。
但古羌人并未就此退出歷史舞臺(tái)。根據(jù)大量歷史文獻(xiàn)記載,治水的大禹是羌人,當(dāng)代歷史學(xué)者徐中舒甚至認(rèn)為夏王朝的主要部族是羌。商代的甲骨文中有關(guān)羌族的記載非常豐富,考古學(xué)家童恩正統(tǒng)計(jì)出甲骨文中有關(guān)羌族活動(dòng)的詞意貫通的詞條達(dá)305條。
徐平說(shuō),再次進(jìn)入中原的羌族,或是以功臣的身份自覺地融合到華夏族中,如被周王朝分封的姜姓羌族及其所建立的諸侯國(guó)家,齊、許、申、呂等;或是在諸侯大國(guó)的夾縫中艱難生存,而最終被大國(guó)所吞并融合,如陰戎羌人、伊雒羌人和陸渾羌人;或是在大國(guó)的霸權(quán)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中被消滅融合,如為秦所滅的義渠羌人。
而遠(yuǎn)居西部、未進(jìn)入中原的諸多羌人部落,則在強(qiáng)秦向西擴(kuò)張的戰(zhàn)略中被迫向北、向西、向南大遷徙。徐平舉例說(shuō),在今天的新疆,仍有葉爾羌、阿特羌、阿羌、若羌等不少帶有“羌”字的地名!缎绿茣ね罗瑐鳌份d:“吐蕃本西羌屬,蓋有百五十種,散處河、湟、江、岷間;有發(fā)羌、唐牦等,然未始與中國(guó)通,居析支河西。祖曰鶻提勃番野,健武多智,稍并諸羌,據(jù)其地。蕃、發(fā)聲近,故其子孫曰吐蕃!倍嗟那既擞馍侥舷,沿著長(zhǎng)江上游的多條支流如岷江、大渡河、雅礱江、嘉陵江等的上游河谷,向西南大片荒無(wú)人煙的處女地進(jìn)發(fā)。到漢代,活躍在西南地區(qū)的羌人部落眾多,有牦牛羌、白馬羌、參狼羌、青衣羌等等。
徐平說(shuō),遷徙的古羌人后裔,除了有一支留在了岷江上游而保存下“羌”的稱呼外,其余各支分別演化為漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的各個(gè)民族:藏語(yǔ)支的藏族、門巴族,嘉絨語(yǔ)支的嘉絨藏族,彝語(yǔ)支的彝族、白族、哈尼族、納西族、傈僳族、拉祜族、基諾族等,羌語(yǔ)支的羌族、普米族和登人,景頗語(yǔ)支的景頗族、獨(dú)龍族等等,以及分布在東南亞的緬語(yǔ)支的相關(guān)民族,都與古羌人有著密切關(guān)系。
徐平引述其師、中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)奠基人費(fèi)孝通的專著《中華民族的多元一體格局》說(shuō),1038年至1227年,黨項(xiàng)羌曾建立西夏國(guó),最盛時(shí)包括今寧夏、陜北和甘肅、青海、內(nèi)蒙古的一部分,與遼、金先后成為與宋代鼎持的地方政權(quán)。但自從西夏政權(quán)被蒙古人擊潰后,羌人的下落在漢文的史料中就不常出現(xiàn)了。
“從歷史上看,作為一個(gè)保持著民族特點(diǎn)的集團(tuán)來(lái)說(shuō),羌人和中原一直維持著密切夫系!既嗽谥腥A民族形成過程中起的作用似乎和漢人剛好相反,漢族是以接納為主而日益壯大,羌人卻以供應(yīng)為主,壯大了別的民族。很多民族(包括漢族在內(nèi))從羌人中得到血液!辟M(fèi)孝通在文中寫道。