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把脈歷史虛無主義傳播新特點

2018-07-22 11:16:00
來源:中國社會科學(xué)網(wǎng)
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  內(nèi)容摘要:黨的十八大以來,我們加強了對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。

  關(guān)鍵詞:歷史虛無主義;意識形態(tài);思潮;蔓延;意識形態(tài)領(lǐng)域

  作者簡介:

  黨的十八大以來,我們加強了對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。同時,我們與錯誤思潮展開斗爭,深入、持續(xù)批判歷史虛無主義等錯誤思潮,有效地阻止了歷史虛無主義思潮的蔓延。但歷史虛無主義并未偃旗息鼓,而是根據(jù)現(xiàn)實情況不斷變換傳播方式。因此,必須深入剖析其傳播蔓延的新特點,從而更有力地批判歷史虛無主義。

  傳播蔓延新特點

  第一,抓住特定的時間節(jié)點傳播。在紀念重大歷史事件和歷史人物的時間節(jié)點,社會各界包括媒體會組織一些追憶、緬懷等活動,學(xué)術(shù)界也有相關(guān)研討活動,社會大眾也會給予相當(dāng)程度的關(guān)注。近年來,歷史虛無主義傳播的一個重要特點就是借助于一些特定的時間節(jié)點,集中討論相關(guān)事件、人物,制造聲勢。如2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。歷史虛無主義借這一時間節(jié)點對抗戰(zhàn)進行非客觀的評價,否定中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用,否定蘇聯(lián)對于中國抗戰(zhàn)的支持;對國民黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)則夸大其詞,過分美化美國對中國的支持。又如,2017年是俄國十月革命100周年,網(wǎng)上出現(xiàn)了一批質(zhì)疑、否定十月革命的文章,有的是轉(zhuǎn)發(fā)過去的文章,有的是推送的新文章。這些文章否定十月革命發(fā)生的必然性,進而指出中國受十月革命影響選擇馬克思主義、社會主義道路是錯誤的。這些觀點無疑是歷史虛無主義的典型表現(xiàn)。

  第二,依托文學(xué)影視作品傳播蔓延。歷史虛無主義相比其他錯誤思潮,最明顯的不同是在內(nèi)容上關(guān)聯(lián)著歷史事件、歷史人物,能夠用文藝的手法營造相關(guān)的情節(jié)、情景,并配以生動的形象和吸引人的文字呈現(xiàn)出來。事實上,近些年以文藝作品或隱或顯地表達訴求,一直是歷史虛無主義傳播蔓延的重要方式。面對主旋律更加響亮、正能量更加強勁的現(xiàn)實,歷史虛無主義更多地通過文藝作品顯示自身的存在和影響,這種現(xiàn)象尤其值得我們警惕。這些文藝作品都屬于歷史題材,然而無論是在內(nèi)容、主題,還是情節(jié)、敘事乃至畫面、色彩等方面,都存在著特定的意識形態(tài)隱喻或指向,其出版、上映后引來不少爭議。歷史虛無主義借網(wǎng)上討論之機販賣自己的觀點,公開質(zhì)疑一些已有定論的歷史事件,批評黨的政策的正確性,將國史描述為扭曲人性、愚弄大眾的歷史。這些作品對大眾認識中國近現(xiàn)代歷史、認識中國共產(chǎn)黨及其歷史貢獻產(chǎn)生了一定的負面影響。

  第三,用學(xué)術(shù)研究進行包裝。利用學(xué)術(shù)研究進行包裝,是歷史虛無主義頻繁使用的手段。雖然大多數(shù)研究者堅持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向,對歷史虛無主義的本質(zhì)和危害有了更深的認識,并在學(xué)術(shù)領(lǐng)域與其展開斗爭,但仍有一些人由于受到西方話語和價值觀念的影響,學(xué)術(shù)研究的價值導(dǎo)向發(fā)生了偏移。當(dāng)前,一些人打著學(xué)術(shù)研究的旗號傳播歷史虛無主義思潮,以更為隱蔽、精致的學(xué)術(shù)外衣包裝自己的政治觀點。如在2017年,有微信公眾號推出一些篇幅較長的文章,介紹西方和俄羅斯批判十月革命的小說、回憶錄和學(xué)術(shù)著作,其傳播對象主要針對知識分子群體。這些文章貌似具有一定的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性,但其否定十月革命、批判布爾什維克的態(tài)度十分明顯,其深層指向是否定中國社會主義道路和中國共產(chǎn)黨。

  第四,利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及各種自媒體的興起,歷史虛無主義利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的快速、即時、交互等特點,日益突破固定的知識圈層向大眾擴散。在論壇、專欄、博客、微博以及微信公眾號、客戶端中,歷史虛無主義者直接或隱晦地表達相關(guān)觀點,也有宣泄、惡搞等類型的文章,如惡搞《黃河大合唱》、惡搞雷鋒和邱少云等事件。這些惡搞、評論呈現(xiàn)出碎片化和零散性的特征,是歷史虛無主義思潮傳播蔓延并影響大眾日常生活的具體表現(xiàn)。

  總體來看,歷史虛無主義思潮日益體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向和日常生活化轉(zhuǎn)向。這兩種轉(zhuǎn)向使其特定的政治意圖越來越隱蔽化,給我們的分析研判帶來了一定的難度。我們需要密切跟蹤和分析歷史虛無主義傳播的新特點,并采取有效措施遏制其蔓延。

  有效應(yīng)對之策

  首先,從思想認識上看,要進一步區(qū)分政治原則問題與思想認識問題、學(xué)術(shù)問題。黨的十九大報告明確提出,落實意識形態(tài)工作責(zé)任制,加強陣地建設(shè)和管理,注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學(xué)術(shù)觀點問題,旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。歷史虛無主義常常打出“學(xué)術(shù)研究”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“文藝創(chuàng)作自由”等旗號,掩飾其政治意圖,造成“無關(guān)政治”“無關(guān)意識形態(tài)”的假象,給人們帶來很大迷惑性。我們要結(jié)合其網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點,認真思考如何更有效地對其進行甄別。特別是當(dāng)歷史虛無主義與學(xué)術(shù)研究等問題糾纏在一起時,我們要確立科學(xué)的分辨標準,歸納總結(jié)一些規(guī)律和方法,不要把一般的思想認識問題、學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題,也不要把政治問題當(dāng)作一般的思想認識問題、學(xué)術(shù)問題。

  其次,從現(xiàn)實情況看,要進一步落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十八大以來,我們在新聞、教育以及互聯(lián)網(wǎng)管理等諸多領(lǐng)域采取扎實有效的舉措,加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),意識形態(tài)工作呈現(xiàn)良好態(tài)勢。但面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的新形勢,以及當(dāng)前思想文化領(lǐng)域交流交鋒日益頻繁的狀況,各級黨政機關(guān)應(yīng)當(dāng)進一步落實意識形態(tài)工作責(zé)任制,結(jié)合各行各業(yè)不同情況把意識形態(tài)和思想文化建設(shè)落到實處,牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要認真貫徹中央關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署,始終把握正確的政治方向,堅決維護黨中央權(quán)威;要加強對意識形態(tài)領(lǐng)域情況的分析研判,守好各個意識形態(tài)陣地,敢于勇于批評錯誤思潮;要建立健全考核和責(zé)任追究機制,強化監(jiān)督檢查,對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴重錯誤傾向等重大問題,造成不良影響的,嚴肅追究相關(guān)責(zé)任人責(zé)任。

  再次,從學(xué)科特點看,要以唯物史觀為指導(dǎo)。歷史認識的主客體在時空上是分離的,歷史客體往往不可重復(fù),主體對歷史的認識不可能返回歷史場景去檢驗。這無疑為判斷歷史認識是否具有真理性帶來難度,也對科學(xué)認識歷史提出了很高的要求。實際上,專業(yè)的歷史研究者未必都能達到這一要求,非專業(yè)的干部群眾由于歷史教育方面存在的欠缺,在樹立唯物史觀和掌握歷史知識方面也存在諸多不足。因此,不少人難以清醒認識歷史虛無主義思潮的各種觀點、論調(diào),更遑論從理論上說明它、戰(zhàn)勝它了。歷史虛無主義往往借此大做文章,或是以歷史認識具有主觀性為由,否定歷史認識具有科學(xué)性;或是根據(jù)特定的需要,以所謂“新的史料”“新的研究方法”顛覆已有的結(jié)論。因此,我們要堅持以唯物史觀為指導(dǎo),盡可能充分地占有文獻資料,深入分析各種史料之間的內(nèi)在聯(lián)系,進行必要的總結(jié)、歸納和提煉,把歷史結(jié)論建立在準確的史料支撐和細致的研究分析之上,實現(xiàn)事實敘述和價值評價的辯證統(tǒng)一。

  最后,從社會角度看,要消除歷史虛無主義傳播的社會條件。這些條件主要包括:一是西方敵對勢力一直利用中國的歷史事件做文章,通過互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)術(shù)交流活動醞釀和激發(fā)歷史虛無主義思潮傳播蔓延;二是國內(nèi)一些人有意無意地為各種與主流意識形態(tài)對立的觀點提供空間,篩選信息、設(shè)置議題、混淆視聽;三是中國民間自古就有茶余飯后談古說今的習(xí)俗,一些人對歷史有追新獵奇、添油加醋的興趣,熱衷于傳播“野史”。社會上存在借評說歷史特別是歷史人物“找點樂子”的心理,客觀上為其傳播蔓延提供了便利,使歷史虛無主義的“消解權(quán)威”“去中心化”的后現(xiàn)代內(nèi)容有了市場。因此,我們要消除歷史虛無主義傳播蔓延的社會土壤,在網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域積極壯大主流意識形態(tài)的聲音。要推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心,建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起;要加強唯物史觀和黨史國史教育,用歷史真實來駁斥歷史虛無主義,使更多的人認識其實質(zhì)和危害。

  (作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

[責(zé)任編輯:楊旋]