80后劉小萍的月薪無法支持家里建房子,轉行去沐足閣做技師。房子建起了,她的手也變得粗糙、關節(jié)腫大變形了�！盀榱私o父母一棟養(yǎng)老房,可以說毀了我的人生。”與“啃老族”不一樣,這類過度負重的人群被稱為“老啃族”。(據(jù)南風窗報道)

　　“老啃族”,描述著如今眾多出身農(nóng)村的“80后”年輕人的生活狀態(tài)。背負著歷史對父母的虧欠、農(nóng)村“泛家族關系”帶來的沉重人情負擔,他們猶如生活在一個漩渦當中,長時間被動打轉,很難爬上來,卻容易沉下去。

　　“老啃族”有著城里人未經(jīng)歷的故事和難以理解的心結。他們通過上大學、打工等方式脫離農(nóng)村、進入城市生活軌道,他們離開農(nóng)村進入城市的過程,并不是一段充滿玫瑰色想象的浪漫歷程,相反,對于大多數(shù)人而言,那是沉重的往事:為了供子女上大學,貧苦的農(nóng)民父母窮盡一生積蓄,東借西挪,或者舉家族之力才勉強湊足學費,甚至被迫做出其他犧牲,比如適齡的兄弟姐妹放棄上學,外出打工為家庭分擔經(jīng)濟負擔。當寄托著家庭甚至家族希望的大學生們畢業(yè)并在城市工作后,自覺或不自覺地面臨向家庭“還債”的問題。

　　基于深厚的傳統(tǒng)文化,這種“還債”和反哺,往往首先是道義上的,然后才是法律、契約意義上的。它充滿了溫情和道德感,以致年輕人很難理性地正視,遑論有“忘恩負義”之嫌的拒絕。

　　實際上,沉重的道德和經(jīng)濟負擔,不應該完全由“老啃族”——這些并不算強大的個體來承擔。往往被忽視的是,承擔這個責任的主體,其實還有國家公共財政和社會。

　　長期以來,“老啃族”對農(nóng)村的物質供給和贍養(yǎng),很大程度上是在為缺位的公共財政承擔責任、行使職責。換言之,這些由農(nóng)民子女還的“債”,其實是公共財政欠下來的。

　　長期以來的城鄉(xiāng)二元體制下,農(nóng)民和農(nóng)村是貧窮代名詞。國家通過農(nóng)業(yè)稅和工農(nóng)產(chǎn)品“剪刀差”等形式服務工業(yè)和城市,許多農(nóng)村卻陷入凋敝。改革開放后,農(nóng)民收入有了增長,但并沒有享受與市民同等待遇,城鄉(xiāng)收入差距仍在擴大。至于養(yǎng)老保險等社會保障,也曾長期沒有顧及農(nóng)民。

　　當城市老人享受由公共財政兜底買單的退休金、社保時,農(nóng)村里年邁的父母們,要么仍和他們的長輩一樣,按世代流傳下來的傳統(tǒng)由子女贍養(yǎng),要么把求助的手伸向遠在城市謀生的子女們。只有極少數(shù)孤寡的農(nóng)村老人,才可能享受到公共養(yǎng)老院的供養(yǎng)。

　　現(xiàn)如今,情況正在好轉。國務院總理李克強本月上旬主持召開國務院常務會議,決定合并新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險,建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度。中央財政還將對中西部等地區(qū)給予更多補助。雖然農(nóng)村長期存在的“負福利”等問題,不可能一蹴而就地解決,但是,隨著農(nóng)村社會保障制度的建立和完善,以及城鄉(xiāng)收入差距縮小,“老啃族”現(xiàn)象應有望得到逐步緩解。(柯銳)