指引一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論體系,是這個(gè)國(guó)家在特定歷史時(shí)期治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的理論升華,理應(yīng)符合自身實(shí)際、具有自身特色,基于獨(dú)立自主的精神和實(shí)踐。堅(jiān)持獨(dú)立自主精神,是增強(qiáng)中國(guó)理論自覺自信的基礎(chǔ)與前提。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束20多年后,西方因過度信奉其戰(zhàn)勝對(duì)手的新自由主義而深陷危機(jī)之中。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī),其根源就是美國(guó)等西方國(guó)家的政府監(jiān)管作用被架空,金融寡頭綁架了國(guó)家。這給我們的啟示是:美國(guó)贏得冷戰(zhàn)與其說是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大,不如說是因?yàn)樘K聯(lián)犯了顛覆性錯(cuò)誤,即全盤接受了對(duì)手的理論,并在“民主化”中全盤移植西方政治制度,結(jié)果不但導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體,而且導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、民生凋敝。

　　歷史的真相是,在上個(gè)世紀(jì)70年代,東西方陣營(yíng)同時(shí)出現(xiàn)了危機(jī),而西方因石油危機(jī)、越戰(zhàn)、社會(huì)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)陷入危機(jī)的程度更為嚴(yán)重。這在思想文化領(lǐng)域有突出反映:當(dāng)時(shí),國(guó)際智庫(kù)“三邊委員會(huì)”委托亨廷頓等人寫下了《民主的危機(jī)》一書,認(rèn)為西方出現(xiàn)了“民主的統(tǒng)治能力”問題;達(dá)爾出版了《多元主義民主的困境》一書,認(rèn)定西式民主已危機(jī)重重。但是,西方政治家硬是以認(rèn)祖歸宗的方式暫時(shí)紓解了困局,即以新自由主義擴(kuò)張資本權(quán)利,克服20世紀(jì)60年代大眾民主帶來的危機(jī)。而蘇聯(lián)則追隨對(duì)手的思維邏輯,按西方的藥方治病,結(jié)果一命嗚呼。西方的藥方不但搞垮了蘇聯(lián),也使很多發(fā)展中國(guó)家深受其害。歷史實(shí)踐驗(yàn)證了一個(gè)常識(shí):西方制度的核心是黨爭(zhēng)民主,而發(fā)展中國(guó)家在社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化、宗教上與西方都處于異質(zhì)化狀態(tài)時(shí),黨爭(zhēng)民主的結(jié)果必然是劣質(zhì)民主、無效民主。

　　改革開放以來,中國(guó)理論始終堅(jiān)持獨(dú)立建構(gòu)的主體性。中國(guó)在與世界文明對(duì)話中吸收了西方的一些有益成果,但中國(guó)理論的主體性始終如一,那就是始終堅(jiān)持人民民主的政治發(fā)展方向,堅(jiān)持民主集中制,堅(jiān)持政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用,等等。這些既是中國(guó)理論的基本理念,也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。然而,一段時(shí)間以來,一些人總是習(xí)慣于以西方的概念、范疇、方法來觀察中國(guó),認(rèn)為中國(guó)理論不符合西方的教科書,因而是錯(cuò)誤的。這真是“知識(shí)違反常識(shí)”的謬論。

　　事實(shí)證明,只有堅(jiān)持獨(dú)立自主,才有理論自信;只有具備理論自信,才有發(fā)展自信�；仡櫄v史,延安時(shí)期我們黨的理論成熟為新中國(guó)成立做好了理論準(zhǔn)備。改革開放以來,我們黨創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面�，F(xiàn)在,我國(guó)發(fā)展到了總結(jié)新成果的新階段。經(jīng)過努力,我們自信能建構(gòu)自己的理論和話語(yǔ)體系。中國(guó)的成功不但源于我們找到了適合自己的道路和制度,還源于中華民族幾千年演化而成、一以貫之的文明基因。在國(guó)民特性即民族、語(yǔ)言、文化和政治思想上,世界上沒有哪一種文明像中華文明這樣一脈相承,世界上也沒有哪一個(gè)大國(guó)像中國(guó)這樣在飽經(jīng)磨難后能再度復(fù)興。近代中國(guó)在經(jīng)歷百年危機(jī)之后誕生了新中國(guó),目前新中國(guó)前所未有地接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。超大規(guī)模國(guó)家的復(fù)興需要與之匹配的科學(xué)理論,這種科學(xué)理論不可能是“拿來”的、自發(fā)的,而只能是自主、有為的產(chǎn)物。建構(gòu)科學(xué)理論,自信是前提,有為是保障。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2016年08月23日 07 版)