每當(dāng)國家和民族生死危亡之際，總有一些人舍小取大、英勇赴身，在扭轉(zhuǎn)危局時(shí)迸發(fā)出強(qiáng)大的時(shí)代力量。這就是英雄，凝聚著歷史和價(jià)值的群體；這也是歷史，書寫著英雄故事和英雄贊歌的進(jìn)程。人類的文明進(jìn)步，離不開英雄們的獻(xiàn)身，更離不開現(xiàn)代人的崇敬與傳承。

　　英雄需要崇拜而不是被污蔑，法律是對(duì)英雄聲譽(yù)最好的捍衛(wèi)。近日，邱少云烈士之弟邱少華訴孫杰、加多寶（中國）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開宣判，被告應(yīng)公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。一堂人格名譽(yù)權(quán)的普法課，在為英雄正名的同時(shí)，也成為了一堂矯正價(jià)值觀的歷史課。在現(xiàn)代國家治理中，貶損英雄、辱沒英雄，必然受到應(yīng)有的法律制裁。

　　守護(hù)英雄是我們的責(zé)任，傳承精神是時(shí)代的主題。在相對(duì)和平的年代，即便多數(shù)人不知長征的艱辛、抗戰(zhàn)的艱苦、抗美援朝的艱難，多數(shù)人與邱少云、黃繼光、劉胡蘭、狼牙山五壯士等英雄存在時(shí)空隔閡，但是“精神不滅”沒有時(shí)間溝坎，既不會(huì)因一時(shí)抹黑而黯淡，也不會(huì)因隨意解釋而模糊�？梢哉f，英雄作為一個(gè)無畏的群體，是時(shí)代的良知，英雄的精神則標(biāo)注著歷史的價(jià)值坐標(biāo)，不僅不容扭曲，而且應(yīng)該珍視、發(fā)揚(yáng)。

　　抹黑英雄就是解構(gòu)歷史，是赤裸裸的歷史虛無主義。在很長一段時(shí)間內(nèi)，有些人打著探明歷史真相的旗號(hào)或者以學(xué)術(shù)研究為名，重新為歷史“包裝”，小到一個(gè)歷史人物的功過得失，大到一個(gè)歷史事件的評(píng)價(jià)定性，似乎如果“語不驚人死不休”就算不上有見地；有些人以玩弄戲謔的心態(tài)或娛樂搞笑的手段，給歷史換上“新裝”，無論是如小說樣的文學(xué)作品，還是如影視劇般的文化產(chǎn)品，好像如果不出現(xiàn)“雷言雷語”就不能吸引眼球。在很大程度上，歷史真相被掩蓋了，既讓普通公眾難分真假甚至“信以為真”，又在價(jià)值和認(rèn)知上提高了共識(shí)成本。歷史的虛無，在挑戰(zhàn)著過去的“真”、觸碰現(xiàn)在的“善”、撕破未來的“美”，逾越社會(huì)價(jià)值底線的歷史觀都是虛偽和沒有根基的幻想，不僅不會(huì)被接受，還是過眼云煙。

　　時(shí)代在變，記述和講述歷史的方式也在變，需要適應(yīng)，但不能丟掉底線。如果把互聯(lián)網(wǎng)的興起視為歷史話語的最大背景，那么網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該成為把脈歷史、承載精神的載體，而不是相反�，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)空間的言論自由度在擴(kuò)大，信息流在密集，面對(duì)歷史問題，如何表達(dá)、怎么轉(zhuǎn)述、何以判斷成了一個(gè)挑戰(zhàn)，并不是想說什么就說什么、想怎么編就怎么編，把對(duì)歷史和英雄人物的解讀作為商業(yè)營銷的“便車”，都是在顛覆的刀尖上跳舞。戲說不能代替正史、調(diào)侃不能代替中立、幽默不能代替客觀，網(wǎng)絡(luò)空間可以多元表達(dá)，但不能突破法律、道德的底線，這是每個(gè)公民、網(wǎng)民、企業(yè)都應(yīng)該恪守的基本準(zhǔn)則。

　　歷史不虛無，其實(shí)就是文化要自信、價(jià)值要凝聚。一個(gè)民族，如果對(duì)自己的歷史、自己的文化都常常輕蔑、時(shí)時(shí)否定，那么不是歷史缺少真相，而是缺少應(yīng)有的文化自信和價(jià)值共識(shí)�！拔幕�自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，敬畏歷史、崇尚英雄、堅(jiān)守信念、秉持理想應(yīng)該成為文化自信必不可少的組成部分；否則，簡單的丑化發(fā)泄、翻案重構(gòu)都是松散的、無力的、虛假的歷史假象。

　　習(xí)近平總書記說，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。”我們走到了歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，比任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，既需要英雄，也需要英雄精神。唯有捍衛(wèi)英雄的尊嚴(yán)、標(biāo)注歷史的價(jià)值坐標(biāo)，才能真正做到“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。