權(quán)益保護不分“星二代”和“陪酒女”
這是一份由《瀟湘晨報》聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)媒體所做的調(diào)查。當某學校公示受資助學生的隱私信息時，679位受訪者中，超六成人認為此舉違反了《未成年人保護法》，孩子的隱私權(quán)沒有得到充分保障。而當一個“星二代”觸犯法律，他的隱私信息被網(wǎng)友不斷披露時，超七成人卻給出了“應(yīng)該披露”的答案。
這樣的調(diào)查結(jié)論并不能歸因于網(wǎng)民的“三低”（年齡低、財富低、學識低），因為在679位受訪者中，成年人占91.31%，74.67%的人有大學及以上文化。這一社會現(xiàn)象著實令人深思：為何網(wǎng)友對同一個問題（隱私權(quán)保護）的態(tài)度，會因?qū)ο蟛煌捶ǜ鳟悾?
背后的原因，絕不是因為網(wǎng)友不懂得“平等權(quán)”。當一位清華教授在微博上碼出“強奸陪酒女要比強奸良家婦女危害小”時，輿論一片嘩然。多數(shù)針鋒相對的批評，都是以“平等權(quán)”作為立論基礎(chǔ)的。既然網(wǎng)友知道“性的不可侵犯權(quán)”不因職業(yè)、身份的不同而不同，為何對“隱私的不可侵犯權(quán)”就要區(qū)分對象，作完全相反的選擇呢？
一個解釋是利弊衡量。當侵犯隱私是為了司法公正，那么“星二代”的隱私權(quán)也就顧不上了。因為在這些公眾眼里的公正，其價值遠大于某一個人的隱私。尤其是，在當下看來，除了借助于信息公開來促進司法公正，沒有別的什么能夠給圍觀者帶來公正的期待。這里的利弊衡量就是，當司法公正與“星二代”的隱私權(quán)不可兩全，犧牲隱私權(quán)就顯得“利大于弊”。換言之，那七成人認為應(yīng)披露“星二代”個人隱私，并非不懂個人隱私受法律保護，而只是害怕因為這種保護會連帶掩蓋社會不公。
另一個解釋是以惡制惡�！靶嵌钡摹皭荷佟毙蜗笠呀�(jīng)在幾輪的網(wǎng)絡(luò)輿情中被定格，其卷入的“輪奸案”尤其性質(zhì)惡劣。而在公共輿論平臺上，至今仍未見這位“惡少”或其家屬向被害人致以歉意。這加劇了網(wǎng)民對“正義一方”與“不正義一方”的二元劃分。在影視作品中，好人也有了些許壞習慣，壞人也偶有慈悲與善良。但被固化的思維模式終究不那么容易得到徹底的糾正。于是，因為“惡少”的惡，而使得“惡少”應(yīng)有的權(quán)利也被一些網(wǎng)民否定。更激進的觀點，對這樣的“惡少”，就應(yīng)以“以惡制惡”、“以牙還牙”�，F(xiàn)在想起“隱私權(quán)”，當初怎么就沒看到被害人的人身權(quán)及性的不可侵犯權(quán)？
這樣的觀念與思維在公共輿論平臺上，是個現(xiàn)實。我們無法否認，也不能回避�；庵廊灾赶蛩痉C關(guān)的公正司法。司法裁判的對象是行為，而非個人。當我們在討論一個“惡少”的是與非時，更接近于情緒化判斷。但司法只能秉持客觀中立進行理性判斷。換言之，司法不評價被告人是不是一個“惡人”，司法評價的是，當天晚上的“輪奸”是否成立、構(gòu)成何罪以及被告人該承擔何種刑責。而對于嫌疑人的隱私權(quán)，是另一個法律問題。這種權(quán)利并不因嫌疑人的其他行為而被剝奪。就如陪酒女并不因為她曾有陪酒行為喪失了性的自主權(quán)一樣。(王琳)
