近來(lái)美國(guó)對(duì)我國(guó)南海問題格外“熱心”，引發(fā)了新一輪中美關(guān)系緊張。人們不禁要問，美國(guó)又不是南海問題的當(dāng)事方，為何那么熱心干預(yù)？實(shí)際上并不奇怪，這是美國(guó)外交中一貫的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張和海外干預(yù)風(fēng)格的體現(xiàn)。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)強(qiáng)勢(shì)參與海外擴(kuò)張有其自身的深層動(dòng)因，并且這種行為方式對(duì)世界和其自身都有消極影響。

　　天賦使命意識(shí)與精英憂患意識(shí)是美國(guó)強(qiáng)勢(shì)外交的重要內(nèi)生動(dòng)力，它既造就了美國(guó)今天的霸權(quán)，也讓美國(guó)四面樹敵，更給國(guó)際局勢(shì)增加了不穩(wěn)定因素。

　　天賦使命意識(shí)也稱天賦使命觀，是美國(guó)外交哲學(xué)的重要組成部分。它的基本含義是美國(guó)受上帝委托，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和人類自身的命運(yùn)負(fù)有一種特殊的責(zé)任和使命。為此，美國(guó)自視為天下唯一的道義之邦，用自身的是非標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其他國(guó)家的價(jià)值體系和行為模式，認(rèn)為有義務(wù)和責(zé)任將美國(guó)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)推廣到世界各地。

　　天賦使命意識(shí)首先體現(xiàn)為美國(guó)政治家身上強(qiáng)烈的“使命感”或“責(zé)任感”。用英國(guó)學(xué)者吉爾·倫德斯塔德的話來(lái)說(shuō)：“美國(guó)人傳統(tǒng)上視自己為世界上負(fù)有特殊使命的一個(gè)獨(dú)特民族，其他國(guó)家只有利益，而美國(guó)卻肩負(fù)責(zé)任。”例如，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜1919年宣稱：“我比其他任何人更相信美國(guó)的使命，我認(rèn)為她有一種精神能量，任何其他國(guó)家都不能用此來(lái)使人類獲得解放，唯美國(guó)享有完成其使命和拯救世界的無(wú)限特權(quán)�！泵绹�(guó)政客還說(shuō)：“美國(guó)人不應(yīng)該放棄使命，我們是整個(gè)地球上國(guó)家獨(dú)立和人類自由原則的受托人。打開我們的歷史，這是一種自豪而自然的責(zé)任”。

　　“天賦使命”還被表述為一種無(wú)私的“利他主義”，成為美國(guó)海外擴(kuò)張的道義借口。例如，美西戰(zhàn)爭(zhēng)之后，威廉·麥金萊總統(tǒng)說(shuō)，他做出要西班牙割讓菲律賓群島的決定是為了菲律賓人民的根本利益而履行美國(guó)在世界上的特殊使命。他說(shuō)，“為了菲律賓人民的根本利益，我們別無(wú)選擇，只有把它們?nèi)�部占領(lǐng)，教育菲律賓人，提高他們素質(zhì)，使他們信奉基督教”。

　　天賦使命意識(shí)的邏輯延伸必然是自信美國(guó)優(yōu)越于世界上其他國(guó)家并將領(lǐng)導(dǎo)世界，在世界事務(wù)中起引領(lǐng)與示范作用。這種意識(shí)對(duì)美國(guó)處理國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響，促使其不斷向海外強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。喜歡到處干涉別國(guó)內(nèi)政就是這種影響的直接體現(xiàn)。美國(guó)外交史實(shí)際上就是一部對(duì)海外強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張、干涉別國(guó)內(nèi)政的發(fā)跡史。尤其是二戰(zhàn)以后，美國(guó)實(shí)力如日中天，自以為是的使命感和優(yōu)越感加上超強(qiáng)實(shí)力，使美國(guó)對(duì)別國(guó)事務(wù)更是橫加干涉。而且，受這種觀念暗示，美國(guó)在海外擴(kuò)張、到處干涉別國(guó)事務(wù)、霸氣十足的時(shí)候，還顯得那么坦然自若、理所當(dāng)然。因?yàn)樗麄兩钚胖挥忻绹?guó)的價(jià)值觀才是人類未來(lái)的希望，為了人類的未來(lái)，他們有義務(wù)推行這種價(jià)值觀，輸出他們的影響力；即使這種輸出帶有強(qiáng)制性，也是為了改善落后民族和國(guó)家，并最終使落后民族和國(guó)家得益。