月光海峽和諧兩岸 既有相思也有鄉(xiāng)愁

　　9月19日是兩岸共同的中秋佳節(jié)，金門日報當(dāng)天發(fā)表社論，祝福所有鄉(xiāng)親闔家團(tuán)圓，中秋快樂，也祝禱兩岸金門，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，追求和平。

　　社論摘錄如下：

　　飽經(jīng)烽火離亂的金門島，月到中秋，不但有相思，也有鄉(xiāng)愁。特別是1949年以后的政局動蕩，一水隔兩岸，造成多少天涯未歸人；金廈未小三通之前，1995年的中秋節(jié)，由金門愛心慈善基金會所號召500位滯居閩廈的65歲以上金門籍老人，登上華灣輪，以“海上探親船”的形式，貼近金門東北草嶼300少處“望鄉(xiāng)”，并以燃放鞭炮的方式“返鄉(xiāng)”。

　　12海里之隔，1600米的最近距離，當(dāng)年“海上望鄉(xiāng)人”，突顯了金門人擺蕩在兩岸兩個政權(quán)間的歷史吊詭、政治荒謬。即使進(jìn)入2001年金廈航道重開、小三通以后的這道水域，2002年的中秋節(jié)，金門縣政府舉行“詩酒文化節(jié)”迎中秋，其中有個“兩岸海中會”的活動，金門開出太武號、馬可波羅號及金龍?zhí)柸�艘船，廈門則駛出一艘新集美號，雙方互不能靠岸，僅能選在離金、廈水域三海浬的“虛擬中線”處交會，滿月時分，金門縣長與廈門副市長也只能在緊系相靠的船上握手、互贈月餅。

　　一艘“海上探親船”，一趟“兩岸海中會”，都發(fā)生在中秋之日，海上努力破冰，但還是留下月圓人未圓的缺憾。即使進(jìn)入小三通已12載，看似從交戰(zhàn)到交會的升平水域，實(shí)則仍處處政治伏流、軍事暗礁。兩岸金門何時才能盼待到真正的月圓時刻，海上的鄉(xiāng)情距離已大大拉近，惟政治的時間距離仍遙不可及。

　　自古以來，中秋是中國人追求骨肉團(tuán)圓的美好節(jié)日。洋溢祥和、歡樂意象下的佳節(jié)，歷史上很少出現(xiàn)兵戎相見；縱是兩岸冷戰(zhàn)炮擊的年代，月到中秋，交戰(zhàn)雙方也是有默契休兵、止戰(zhàn)的。因此，中秋是測度親情、鄉(xiāng)情，乃至政治和平的溫度計(jì)。長期戒嚴(yán)、軍管的金馬，自1992年解嚴(yán)迄今已21載，惟解嚴(yán)的土地，面對的仍是未完全解禁的兩岸政治。這些年來，身處在兩岸政治夾縫中，從軍事堡壘到和平使者，可感受到金門官民之間，都做了很多的努力，諸如遣返陸客的金門協(xié)議、突破三通障礙的小三通，以及已進(jìn)入談判桌的金廈引水計(jì)劃或推動中的金廈和平大橋。

　　有政治禁忌上的松動，亦有文化領(lǐng)域的著力。以中秋活動為例，過去的“兩岸詩酒會”、現(xiàn)今的“兩岸中秋博餅”，都稱得上以詩文、民俗來為兩岸和平加溫的文化盛事。詩酒會留下的詩文，讓我們讀到詩人鄭愁予的“天使啊，拿酒來�。�這一大白就敬了咱們的和平女神吧！”，洛夫的“在親朋好友的宴席上／我終于發(fā)現(xiàn)／開酒瓶的聲音／畢竟比扣扳機(jī)的好聽”，如此殷切呼喚和平的有力詩韻；詩酒會外，源取明鄭金門籍部將洪旭“中秋會餅”靈感概念的博餅活動，2005年開始，金門從自身的“中秋博狀元餅”到渡海參加“海峽兩岸中秋博餅王中王大賽”，一個兩岸都認(rèn)同、接受，并予以傳承、發(fā)揚(yáng)的民俗活動的被突顯，已產(chǎn)生了金門兩岸文化鄉(xiāng)情連結(jié)的意義。

　　海上生明月，天涯共此時。衷心盼待月光海峽，和諧兩岸，金門的月圓時刻，也是和平的滿月時分。