從宗教“會香”看兩岸熱絡(luò)交流往來

　　兩岸保生大帝圣駕將于五月一、二兩日，在臺南府城“會香”，這是兩岸宗教界的一大盛事。臺灣《中華日報》今日發(fā)表社論表示，兩岸關(guān)系已趨緩和，顯示今后兩岸應(yīng)加強(qiáng)交流，創(chuàng)造善意，朝互惠雙贏的道路前進(jìn)。  

　　臺灣民眾祖先大多來自福建，渡海來臺時往往攜帶故鄉(xiāng)神明香火，以保佑平安，在臺安家落戶后，更興建廟宇奉祀，以示不忘本。除了保生大帝之外，媽祖、關(guān)公、開漳圣王、廣澤尊王、清水祖師等神明，無不來自大陸。明、清兩代，兩岸宗教交流不輟。

　　廈門慈濟(jì)宮應(yīng)臺灣“保生大帝”信仰總會邀請，已奉神駕來臺參加“2010海峽兩岸保生文化祭”，與全臺供奉保生大帝的廟宇交流，五月一、二日將駐駕府城官祀保生大帝廟宇“祀典興濟(jì)宮”，供善男信女參拜，勢必盛況空前，人神同歡。

　　社論指出，1987年臺當(dāng)局開放民眾赴大陸探親以后，兩岸關(guān)系已轉(zhuǎn)趨和緩，其交流范圍十分廣泛，對臺灣經(jīng)貿(mào)已產(chǎn)生不可忽視的正面影響，自1988年到去年底，兩岸貿(mào)易總額為八千六百多億美元，其中臺灣對大陸出口六千六百多億美元，進(jìn)口兩千億美元，出超高達(dá)四千六百億美元，大陸已成臺灣最大貿(mào)易伙伴、最大出口市場，和最大貿(mào)易順差來源。

　　兩岸不只經(jīng)貿(mào)關(guān)系緊密，人民往來更加熱絡(luò)，自開放探親到去年底為止，臺灣赴大陸旅游人數(shù)已多不勝數(shù)，大陸來臺旅游人數(shù)，則有320余萬人，其中106萬人，是拜兩岸通航與關(guān)系和緩之賜，在去年一年當(dāng)中涌入，對臺灣觀光與相關(guān)產(chǎn)業(yè)，注入了有源活水。

　　社論最后表示，兩岸不僅經(jīng)貿(mào)、人民、宗教需要交流，兩岸故宮也展開了破冰合作，達(dá)成“建立展覽交流機(jī)制”等九項共識 ，“雍正─清世宗文物大展”去年十月在臺北故宮博物院展出，就是兩岸故宮交流的首張成績單。繼兩岸學(xué)術(shù)交流、互相交換學(xué)生之后，同根同源的臺灣新竹清華大學(xué)與北京清華大學(xué)，明年將共同迎接一百周年校慶。

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　　保安大帝俗姓吳，宋代福建泉州府同安縣白礁鄉(xiāng)人，生前精通岐黃，救人無數(shù)，宋仁宗景佑三年羽化升天，因其神跡頗多，在孝宗時被封為“大道真人”，民間乃俗稱為“大道公”。相傳明成祖時，真人化身為道士，以“懸絲診脈”方式治愈皇后乳疾，被晉封為“保生大帝”。

　　保生大帝信仰，明朝時經(jīng)泉州移民帶到臺灣，目前全臺保生大帝分靈廟多達(dá)三百七十多座，信徒超過五百萬人。臺灣最著名的保生大帝廟宇包括臺南縣學(xué)甲慈濟(jì)宮、臺北保安宮等，其中學(xué)甲慈濟(jì)宮相傳是明永歷十五年，由鄭成功官兵迎自大陸同安縣白礁鄉(xiāng)祖廟，在學(xué)甲頭前寮將軍溪畔登陸，因此每年農(nóng)歷三月十一日，學(xué)甲慈濟(jì)宮都會舉行“上白礁”謁祖祭典，是臺灣與大陸宗教一脈相連的明證。 　　

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