臺灣《旺報》16日發(fā)表自由撰稿人雁默的評論說,回首百年,1917年,胡適在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,吹起了白話文運動的號角,改變的疾風(fēng)迅速在青年階層掀起巨浪,兩年后“五四運動”爆發(fā),在當時,不少人認為,“崇洋”,學(xué)習(xí)西方,是救亡圖存的政治正確。
百年后,美國《華爾街日報》揭露,中國年輕一代不再崇洋,在他們心里,中國已然是個偉大的國家。相對的,美國人一直堅信,只要與西方充分接觸,中國人終究會接受西方價值,事實卻是,中國年輕一代認為西方值得復(fù)制到中國的東西并不多。
就該作者者對大陸青年的觀察,拒絕崇洋的根源從表面上看,是硬實力構(gòu)筑出了大國自信,但從思想上看,“一切都應(yīng)該透過徹底的辯證”,這才是民族自信的深層原因。
作者認為,在唯物思考的風(fēng)氣下,大陸人更傾向于相信客觀數(shù)據(jù)、事實、能被量化的結(jié)論,并據(jù)此對抽象知識展開辯證,如民主制度,社會價值,歷史視野等。更不用說,對科學(xué)與科技的信仰了。
結(jié)論如何尚且不談,在辯證過程中,青年學(xué)習(xí)到的是證據(jù)的追尋、邏輯思維、與對客觀事實的尊重。
在臺灣,對民主制度的辯證,遠少于大陸,因為臺灣人幾乎是毫無懸念地接受了西式民主,但在中國大陸,卻反而有機會去辯證民主的本質(zhì)。臺灣民主的負面經(jīng)驗,已經(jīng)成大陸青年批判西式民主的絕佳教材,少了文化語言的隔閡,臺灣的民主亂象,意識形態(tài)的爭端,自由言論的偏激發(fā)展,更透明地呈現(xiàn)在普羅大陸青年眼中。
現(xiàn)階段,許多大陸青年心知中國在軟實力上,還落后于西方,但他們堅信硬實力只要到了一定程度,就能帶動軟實力的增長。在達到此目標之前,文科的青年學(xué)生較為辛苦,因為大眾仍然比較重視理工如何推升進步,并也已確實在科學(xué)、科技上看到扎實的傲人成果。
臺灣人不能不知的是,大陸青年世代也在鞭策著社會軟實力的進步,無論是文學(xué)、藝術(shù)、通俗娛樂、人權(quán)價值或是文明素質(zhì)。即便“仇中”思維肆虐臺灣,推升了對岸的情緒,許多大陸青年仍認為臺灣還有值得學(xué)習(xí)的地方,而筆者認為,臺灣“被學(xué)習(xí)”的時間不多了,優(yōu)勢項目也在快速減少中。
文章認為,相對于臺灣,大陸青年的民族主義思維較為高張,但這必須從一個相對落后發(fā)展到富強國度的心理狀態(tài)中去理解:中國人的富強夢,已然做了百來年,也是時候再度超前世界了。若少了民族自尊的建構(gòu),進步的節(jié)奏恐怕不會這么快。
從胡適的時代與今日中國的比較,不可否認物質(zhì)文明對精神文明的巨大影響力,一個以自己的方式走向富強的國度,當然可以擺脫崇洋心態(tài),尤其,中國大陸不乏豐富的歷史經(jīng)驗,去辯證為何今日的西方文明千瘡百孔。
只要不停止自省,相信不久的將來,世界最優(yōu)秀的文明,確實就是在中國。
[責任編輯:李杰]