民進(jìn)黨的“火大游行”本周日上路,黨內(nèi)中生代質(zhì)疑“空有火大,不見(jiàn)主張”。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今日發(fā)表社論指出,民進(jìn)黨已經(jīng)久陷于嚴(yán)重的空轉(zhuǎn)內(nèi)耗,成為了一個(gè)“技術(shù)主義”或“權(quán)謀主義”掛帥的政黨,這場(chǎng)“火大游行”仍是“技術(shù)主義”超越“政策取向”。游行過(guò)后,民進(jìn)黨仍將空轉(zhuǎn)嗎?
社論摘編如下:
民進(jìn)黨的“火大游行”本周日上路,黨內(nèi)中生代質(zhì)疑“空有火大,不見(jiàn)主張”;并有人鐵口預(yù)言,游行過(guò)后,民進(jìn)黨仍將陷于目前這種空轉(zhuǎn)的困境。
民進(jìn)黨已經(jīng)久陷于嚴(yán)重的空轉(zhuǎn)內(nèi)耗。僅舉三例:一、“扁案”。二、ECFA。三、美牛案。民進(jìn)黨已完全被“扁案”挾持,迄今不敢對(duì)“扁案”做出道德譴責(zé),反而整個(gè)黨正在協(xié)助陳水扁以“保外就醫(yī)”對(duì)抗司法,扭曲了監(jiān)獄行刑法,已使黨內(nèi)的轉(zhuǎn)型正義陷于無(wú)止境的空轉(zhuǎn)。ECFA則從2008年的“傾中賣臺(tái)”,一路鬧到2012,竟突然改口說(shuō)“民進(jìn)黨若再‘執(zhí)政’將延續(xù)前朝兩岸政策”;這個(gè)大轉(zhuǎn)彎迄今仍在“空轉(zhuǎn)”之中,因?yàn)槊襁M(jìn)黨的兩岸政策“轉(zhuǎn)型”尚在“空轉(zhuǎn)”。美牛案則吵了幾個(gè)月,甚至鬧到夜宿議場(chǎng),結(jié)果卻以“遵照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”收攤,白白“火大”了一場(chǎng)。
“扁案”顯示民進(jìn)黨已喪失道德立場(chǎng),反ECFA則反映民進(jìn)黨的兩岸政策徹底失敗,美牛案則證明民進(jìn)黨的“火大”有時(shí)根本是無(wú)的放矢的“假議題”。這些都是民進(jìn)黨的內(nèi)耗空轉(zhuǎn),并也轉(zhuǎn)嫁成了臺(tái)灣社會(huì)的內(nèi)耗空轉(zhuǎn)。也就難怪,面對(duì)周日的“火大游行”,有人質(zhì)疑:“空有火大,主張何在?”
民進(jìn)黨已經(jīng)成為一個(gè)“技術(shù)主義”或“權(quán)謀主義”掛帥的政黨;由于技術(shù)及權(quán)謀掛帥,因此失去原則,沒(méi)有方向,甚至無(wú)的放矢。挺扁,重權(quán)謀而無(wú)原則;反ECFA,重權(quán)謀而無(wú)方向;美牛案,更是只重抗?fàn)幖夹g(shù),卻根本是無(wú)的放矢。由于重技術(shù)而無(wú)原則,因此遂將意識(shí)形態(tài)視為“政策”,將政治斗爭(zhēng)視為“改革”,將撕裂視為“愛(ài)臺(tái)灣”。這樣的政黨,動(dòng)作很大,卻皆是空轉(zhuǎn);游行很多,卻只是內(nèi)耗。
民進(jìn)黨原本可以不是這樣的政黨,卻因權(quán)謀主義及技術(shù)主義而量變導(dǎo)致質(zhì)變。其變化過(guò)程大致可分三個(gè)面向:一、“解嚴(yán)”前后,民進(jìn)黨的政策原則與運(yùn)動(dòng)方向十分清楚,推翻萬(wàn)年“國(guó)會(huì)”,回歸“憲政”;但自與李登輝聯(lián)手“修憲”而導(dǎo)致“毀憲”后,不啻將“憲法”視為“政爭(zhēng)”的供品,以權(quán)謀主義造成“憲法敗毀”;至于楬橥“臺(tái)獨(dú)黨綱”,倡議“正名制憲”,如今皆成“假議題”,卻使臺(tái)灣社會(huì)付出了近20年空轉(zhuǎn)的代價(jià)。
二、20世紀(jì)90年代前后,提出“老農(nóng)津貼”、“老人津貼”、“漁民津貼”等,原是社會(huì)福利的正當(dāng)主張,卻是以“與國(guó)民黨比賽利益綁樁”的“技術(shù)主義”為著眼,遂致變質(zhì)。此后,民進(jìn)黨的社福、環(huán)保、核能、年金、健保、證所稅等政策,皆以權(quán)謀主義見(jiàn)長(zhǎng);并無(wú)關(guān)照全局的政策理念,而是以政爭(zhēng)的技術(shù)觀點(diǎn)為依違。
三、2008年以后,民進(jìn)黨以反ECFA及反“九二共識(shí)”為其“兩岸政策”的主軸,打著“反傾中賣臺(tái)”的口號(hào);這個(gè)出自“技術(shù)主義”的爛攤子迄今尚不知如何收拾,民進(jìn)黨進(jìn)退維谷、左支右絀的窘態(tài)可謂有目共睹。
由上述討論可見(jiàn),在民進(jìn)黨的“技術(shù)主義”操作下,“國(guó)憲”認(rèn)同可以權(quán)謀化,一下子“臺(tái)獨(dú)黨綱”,一下子“四不一沒(méi)有”,一下子“正名制憲”;核能政策可以權(quán)謀化,一下子停建核四,一下子命核四趕工,一下子非核家園;兩岸政策也可權(quán)謀化,一下子反ECFA,一下子“概括承受”。我們建議,民進(jìn)黨人在周日上街以前,先自己?jiǎn)枂?wèn)自己:場(chǎng)場(chǎng)游行皆可走到凱達(dá)格蘭大道就散場(chǎng),但民進(jìn)黨的主張究竟是什么?政策究竟是什么?方向究竟是什么?民進(jìn)黨究竟要往何處去?
今天的民進(jìn)黨,連黨內(nèi)的“中國(guó)事務(wù)委員會(huì)”都拼湊不起來(lái),卻只是吼叫要開“國(guó)是會(huì)議”。然若召開“國(guó)是會(huì)議”仍只是政治斗爭(zhēng)的“技術(shù)主義”,而非“政策取向”,豈不又是一場(chǎng)“火大”燒出了一堆“空轉(zhuǎn)”的灰燼?
“空有火大,不見(jiàn)主張”,這使民進(jìn)黨陷于“無(wú)魂有體”、“有動(dòng)作、無(wú)原則”、“有運(yùn)動(dòng)、無(wú)方向”的危境;蘇貞昌或許寄望這場(chǎng)游行能使民進(jìn)黨動(dòng)起來(lái),但若不能重建民進(jìn)黨的道德立場(chǎng)與政策架構(gòu),天下豈有無(wú)薪自燃的道理?
這場(chǎng)“火大游行”仍是“技術(shù)主義”超越“政策取向”。游行過(guò)后,民進(jìn)黨仍將空轉(zhuǎn)嗎?
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