美國(guó)《星島日?qǐng)?bào)》7日發(fā)表信懷南的文章說(shuō),要指名批判一個(gè)讀書人,這個(gè)讀書人是臺(tái)灣大學(xué)的一位教授。因?yàn)樽罱商m海牙有個(gè)山寨版的仲裁法庭認(rèn)定位于南海的太平島不是島是礁,判決文中引用的就是這位臺(tái)大教授在親綠的報(bào)紙自由日?qǐng)?bào)系的英文投書。
文章內(nèi)容摘編如下:
在中國(guó)人的傳統(tǒng)中,對(duì)讀書人的地位是很看重的,千古以下,兒女能進(jìn)名校,做父母的仍然覺(jué)得是光宗耀祖的喜事。
然而讀書人讓我們失望的例子也不少。有什么“文人無(wú)行”,“御用文人”,“斯文掃地”,“文化打手”等對(duì)讀書人負(fù)面的描述,但最不給面子的就是從明代傳下來(lái)“仗義每從屠狗輩,負(fù)心多為讀書人”的對(duì)聯(lián)。
我說(shuō)這些話是要指名批判一個(gè)讀書人,這個(gè)讀書人是臺(tái)灣大學(xué)的一位教授。
但在我指名批判他之前,讓我先解釋一下在我的心目中什么是讀書人?換言之,我認(rèn)為讀書人的特性應(yīng)該有哪些﹖先用不著打高空,用不著引用“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”的大道理,就讓我用普通常識(shí)和普世價(jià)值來(lái)勾畫一個(gè)讀書人的特質(zhì)罷。
讀書人和沒(méi)讀過(guò)書的人最大的區(qū)別是前者有知識(shí)。知識(shí)是一刀兩刃。它能幫助我們明辨是非,但也常被有知識(shí)的讀書人基于本身的主觀和利益,對(duì)是非的認(rèn)定上刻意玩弄文字,顛倒是非,把白的說(shuō)成黑的,黑的說(shuō)成白的。這是為什么羅素就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):無(wú)知的人只是笨,有了知識(shí)(教育)人就會(huì)變壞了。
其次,讀書人應(yīng)該有氣節(jié)。
氣是正氣,節(jié)是節(jié)操,講白了就是貧賤不移,威武不屈,富貴不淫,不能充當(dāng)威權(quán)者的打手,變成統(tǒng)治者的工具。讀書人學(xué)問(wèn)再好,生前多么風(fēng)光,如沒(méi)有氣節(jié),一定為有識(shí)者鄙視,在歷史上留下臭名和笑柄。
現(xiàn)在輪到我指名批判那個(gè)好歹也算是讀書人的臺(tái)大教授的時(shí)候了。在這里容我畫蛇添足打個(gè)岔:凡是專欄,尤其是作者簽了名的專欄,講明了是作者獨(dú)負(fù)文責(zé)。
交待清楚后現(xiàn)在回到一個(gè)叫姜皇池的讀書人。
一個(gè)月前,我根本不知道這個(gè)老姜是何方神圣,他教他的書,我寫我的專欄,大家井水不犯河水。
但由于最近荷蘭海牙有個(gè)山寨版的仲裁法庭認(rèn)定位于南海的太平島不是島是礁,判決文中引用的就是這位臺(tái)大教授在親綠的報(bào)紙自由日?qǐng)?bào)系的英文投書。
馬英九是個(gè)非常謹(jǐn)慎的人,他公開(kāi)批判姜皇池的投書,內(nèi)容沒(méi)有一點(diǎn)是對(duì)的。這話很重,老馬沒(méi)一點(diǎn)把握是不會(huì)輕易出口的。
如果日本那“兩個(gè)榻榻米”大的什么鳥(niǎo)是島,太平島反而不是?這算哪門子的烏龍仲裁?姜皇池身為大學(xué)教授,寫出來(lái)的文章,引用的資料錯(cuò)得離譜,證明他完全不用功,睜眼說(shuō)瞎話,此人算是無(wú)“料”。
其次,當(dāng)他的文章被人指出錯(cuò)誤百出,其人也變成了過(guò)街老鼠的時(shí)候,他又龜縮起來(lái)不吭聲。
如果自認(rèn)看法正確,篤信“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”,何不堅(jiān)持己見(jiàn)據(jù)理力爭(zhēng)?這樣我還敬你是條漢子。
但他反而怪別人翻譯錯(cuò)誤。這是把天下人當(dāng)白癡嗎?你文章是用英文寫的,什么叫翻譯錯(cuò)了?此人真是無(wú)“格”。
一個(gè)讀書人既無(wú)料又無(wú)格﹐如果我是臺(tái)大校友﹐我會(huì)與有榮焉嗎?如果我是他學(xué)生﹐馬上退選他的課。問(wèn)題是他為什么要寫這篇投書呢?看他原文﹐他不用中國(guó)人用的太平(Taiping Island),而用“匪綠兵”和菲律賓用的伊圖阿巴(Itu Aba)稱之。為什么?我猜是為抱美國(guó)老大哥大腿充當(dāng)馬前卒。
唉﹐“臺(tái)獨(dú)分子”真是蜀中無(wú)大將﹐廖化作先鋒﹐怎么用這么一個(gè)蹩腳貨色?姜皇池呀﹐姜皇池﹐你好歹也算是一個(gè)讀書人﹐為一篇自爆其短的文章被人鄙視﹐何苦呢?
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