“大師”還有多少文化含量

　　有良知、有堅(jiān)定信仰的文化人，應(yīng)該始終將潔身自好、堅(jiān)守善美、一身正氣、遠(yuǎn)離丑惡等當(dāng)做精神底線和藝德追求。

　　近年來，貪圖虛名、權(quán)錢交易、結(jié)幫營(yíng)私等丑惡現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)界時(shí)常出現(xiàn)，這種文化腐敗損傷了文化藝術(shù)的健康發(fā)展，而且多與個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗息息相關(guān)。許多文化界人士表示，假“大師”身上有很多耀眼光環(huán)，而花錢買榮譽(yù)、花錢買獎(jiǎng)項(xiàng)等潛規(guī)則的存在，正讓“士志于道”蒙羞。

　　孔子說：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”知識(shí)分子要自覺實(shí)踐價(jià)值追求，“士志于道”就是知識(shí)分子和文化從業(yè)者不可或缺的一種精神氣質(zhì)。《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》曾刊文指出：“作為一個(gè)真正的知識(shí)分子，應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的先行者和啟蒙者，應(yīng)該具有自主的思維能力和深刻的批判意識(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，不媚流俗，勇于向一切愚昧、落后以及不公正、不合理的東西挑戰(zhàn)�！�

　　一位有良知、有堅(jiān)定信仰的文化人，應(yīng)該始終將潔身自好、堅(jiān)守善美、一身正氣、遠(yuǎn)離丑惡等當(dāng)做精神底線和藝德追求。即使周圍存在文化假大空、欺世盜名等現(xiàn)象，也要用發(fā)自肺腑的坦誠(chéng)直率和無所畏懼的文化膽識(shí)去謳歌真善美，嚴(yán)厲撻伐文化丑態(tài)，保持文化正氣、文化正派和文化傲岸性格。

　　而“大師滿天飛”現(xiàn)象的存在，腐蝕了傳統(tǒng)文化道德，也動(dòng)搖了一些文化從業(yè)者的文化底線和精神追求。當(dāng)腐敗和欺世盜名成了文化常態(tài)，當(dāng)“大師”成了涂脂抹粉、別有用心、附庸風(fēng)雅的文化道具、腐敗工具，所謂的“大師”還有多少文化含量？

　　文化藝術(shù)界有不少烏煙瘴氣的迎來往送、勾心斗角、自我貼金，這本身就是“士志于道”責(zé)任的虛無，是對(duì)文化靜氣氣場(chǎng)的摧毀，更對(duì)文化的可持續(xù)發(fā)展及良好生態(tài)造成毀滅性打擊：創(chuàng)作者沒了純正的精神內(nèi)核，怎么可能創(chuàng)作出文化精品？沒了慷慨清明的文化基座，文化發(fā)展注定會(huì)成為無本之木，必將行之不遠(yuǎn)。

　　文化人，應(yīng)該有一定的底線，不能放棄和踐踏最起碼的人文道德和藝術(shù)操守。如果為了追求所謂的文化利潤(rùn)和盛名，就一味趨炎附勢(shì)、蠅營(yíng)狗茍、不擇手段、鋌而走險(xiǎn)，沒了文化的骨氣，只會(huì)為世人所不齒。“得一錢，失一德”，終歸得不償失。

　　因此，面對(duì)“大師滿天飛”，每位文化人要有“道不同”的心態(tài)，自覺抵制這種假惡丑，更應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)行反思，我們有沒有將物欲發(fā)展放到了第一位，而扔掉了最起碼的“士志于道”的責(zé)任？我們有沒有將莊嚴(yán)的文化活動(dòng)、文化聲譽(yù)當(dāng)做交易和交換？如果有，請(qǐng)從自身做起，先來一次實(shí)實(shí)在在的自我批評(píng)，遠(yuǎn)離不良習(xí)氣的污染，保持文化純潔、精神獨(dú)立和高雅節(jié)操，找到文化正義感和創(chuàng)新自豪感。