非功利性閱讀才是啟蒙的開始

　　“7月15日，中宣部、教育部、共青團中央聯(lián)合向青少年推薦了100種優(yōu)秀圖書和100部優(yōu)秀影視片。包含思想、知識、文學(xué)等若干大類的圖書，包含電影、電視、動畫等多個類別的文化產(chǎn)品，為青少年打開了一個繽紛的世界�！毕炔徽勥@個“雙百”目錄引發(fā)的巨大爭議，近日，國家新聞出版廣電總局又發(fā)布消息說，“全民閱讀立法已列入2013年國家立法工作計劃，總局將爭取在年底形成較成熟方案提交國務(wù)院法制辦。目前，全民閱讀立法起草工作小組已草擬了《全民閱讀促進條例》初稿�！边@跟書店紛紛倒閉、出版社度日如年的現(xiàn)狀形成了極大的反差，看起來像是要有所作為的樣子。

　　文化產(chǎn)品生產(chǎn)過剩就是危機

　　人性一向好逸惡勞，中國人尤其小富即安，改革大多是防御性的：因為大宋積貧積弱，不得不王安石變法；因為洋人船堅炮利，不得不洋務(wù)運動；因為文革百業(yè)凋零，不得不開放搞活，后發(fā)優(yōu)勢、人口紅利之后，有改革紅利的新理論出現(xiàn)，但人口、土地和自然資源都已過度開發(fā)，自然只能向科技和文化尋求突破方向了，這應(yīng)該算是以上政策的合法性和合理性所在。

　　但一眼望去，文化危機早已冰凍三尺，春江水暖鴨先知，其實民間這方面的訴求很多年前就已小有規(guī)模。無論是百家講壇的洛陽紙貴，還是國學(xué)熱的“燒烤”模式，形形色色的民間圖書館和讀書會也多有所見。應(yīng)運而生的東西無法妄議好壞，好也罷，壞也罷，都是群體無意識的強烈需求。

　　擱置價值爭論，便可以在歷史和技術(shù)層面討論問題。1980年代是人們能直接感受到閱讀熱情的年代，第一推動叢書激發(fā)了無數(shù)青少年科技和哲學(xué)的夢想，作家和詩人是懷春少女的白馬王子，文學(xué)青年在那時候還不是現(xiàn)在的文青般帶點譏諷。但數(shù)據(jù)是無情的，如今出版物的數(shù)量遠超那個時代，而且還在不斷增長，四書五經(jīng)和四大名著注音本、縮寫本、闡釋本已然數(shù)不勝數(shù)，漢譯世界名著也已經(jīng)可以擺滿整面墻的書架，加之網(wǎng)站的共享資料和文庫更是無窮無盡的比特……

　　我們接受的信息，也就是泛泛的閱讀量，只會比過去多不會比過去少，專家、博士們恨不得能把知識掰開了揉碎了灌進別人的嘴里。套用經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語，文化產(chǎn)品很長時間以來都屬于生產(chǎn)過剩，這是文化危機的一種表現(xiàn)形式。

　　生產(chǎn)過剩，需求嚴(yán)重不足，整個文化產(chǎn)業(yè)明顯滯漲。原本的解決方案應(yīng)該如改革開房初期一樣，輸出文化產(chǎn)品，向世界爭取市場，但文化產(chǎn)品的競爭可不僅僅是廉價低端就能讓世界made in China（中國制造）的，所以文化上，我們是純粹的逆差，這一點，很多學(xué)者都從各個角度進行過描述，提出些諸如文明的沖突、后殖民主義和軟實力等全球化理論。