武林Cosplay：一個(gè)浪漫神話的破滅

　　“武林盟主，一統(tǒng)江湖”，曾被武俠小說(shuō)無(wú)數(shù)次描繪的武林爭(zhēng)霸，昨天在新疆烏魯木齊上演了“現(xiàn)實(shí)版”，來(lái)自少林、武當(dāng)、崆峒、青城、峨眉等11門派掌門人或代表人物，參加了一樁名為“天山武林大會(huì)”的武術(shù)交流活動(dòng)。

　　從武俠小說(shuō)中走出來(lái)的武林聚會(huì)，風(fēng)聲傳出后即名滿“江湖”，各類網(wǎng)絡(luò)社交媒體頻頻發(fā)出調(diào)侃，“岳不群已飛身前往；張無(wú)忌正在前往天山的硬座上！金毛獅王來(lái)沒(méi)？城管一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？”，“日月神教？明教呢？神龍教呢？星宿派？不帶邪教出來(lái)混，像話嘛！”“天山武林大會(huì)”迅速娛樂(lè)化，被形容為一場(chǎng)老年Cosplay。

　　時(shí)間上溯到上世紀(jì)80年代，那是個(gè)全民武林Cosplay的時(shí)代，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x金庸、梁羽生，電影《少林寺》一毛錢一張票，愣是賣了一億票房，武打港片充斥錄像廳，一本名叫《武林》的雜志，賣到了令人瞠目的350萬(wàn)冊(cè)……在我的記憶里，鄉(xiāng)村青年流行到小樹(shù)林里蹲樁、扎馬步，美其名曰“強(qiáng)身健體”，但遇到兩個(gè)村子打群架時(shí)，赤膊上陣比誰(shuí)都快。

　　武林神話在上世紀(jì)90年代之前處于頂峰期，在那個(gè)時(shí)期武術(shù)還被賦予了行俠仗義、打抱不平等各種民間情義符號(hào)，習(xí)武之人總是能得到額外更多一點(diǎn)的尊重。輔以各種文藝作品為武術(shù)營(yíng)造的浪漫氣泡，武林成了勇者的天堂和正義的化身。遇到管家解決不了的糾紛，民間的候選解決方案就是按照江湖規(guī)矩辦，當(dāng)然也包括用暴力方式解決。當(dāng)年的武林氣質(zhì)，在導(dǎo)演賈樟柯的新片《天注定》中亦有所呈現(xiàn)。

　　武術(shù)神話的破滅，自上世紀(jì)90年代中國(guó)快速進(jìn)入商品化社會(huì)開(kāi)始，全民下海、賺錢第一更新了人們的思維，打打殺殺什么的開(kāi)始被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)生命，失落的武林就此淡出人們的視野。在此后漫長(zhǎng)的20多年里，“武術(shù)無(wú)用論”曾引起爭(zhēng)議，一方面拋不掉作為“民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”的武術(shù)曾帶來(lái)的自豪感，另一方面，又不得不承認(rèn)武術(shù)后繼無(wú)人的現(xiàn)實(shí)。此外，還有一個(gè)躲避不掉的命題，武林在過(guò)去究竟是貨真價(jià)實(shí)的存在，還是一個(gè)模糊的概念？現(xiàn)在當(dāng)武林確定無(wú)疑是個(gè)無(wú)組織、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)成員的說(shuō)法后，該用怎樣的態(tài)度去看待“天山武林大會(huì)”？

　　傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代體育競(jìng)技中的弱勢(shì)早已是公開(kāi)的事實(shí)，八卦、形意、太極……雖然套路好看，但一上擂臺(tái)就抓瞎，被散打選手打得毫無(wú)還手之力。比這更尷尬的是，號(hào)稱武術(shù)之國(guó)，卻是全民亞健康，大家忙得連鍛煉身體的時(shí)間都沒(méi)有。類似王林大師這種動(dòng)不動(dòng)就要“隔空戳死你”的偽功夫高手，更是敗壞了武林的名聲，讓人覺(jué)得現(xiàn)在的所謂武林高手中，埋伏著許多騙子和大忽悠。

　　社交媒體上的網(wǎng)民嘲諷“天山武林大會(huì)”，可以當(dāng)成民智開(kāi)啟后對(duì)武林傳說(shuō)有了理性的認(rèn)知，但更多是一種自嘲。自嘲曾陶醉于一個(gè)虛構(gòu)的武林王國(guó)，被一個(gè)強(qiáng)大的夢(mèng)搞得魂?duì)繅?mèng)繞。武林神話的破滅是個(gè)好事，有助于讓武術(shù)、功夫恢復(fù)它的本來(lái)面目，該什么樣就什么樣，別把一些虛幻的想象寄托于行將消失的形式之上，那是武術(shù)不能承受之重。