在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，中國(guó)還須不卑不亢地展示和輸出自己的傳統(tǒng)文化，讓世界看到中國(guó)人重禮儀、重道德的文化特質(zhì)。打通中國(guó)文化與西方文化的隔閡，糾正世界對(duì)中國(guó)的許多誤解。

　　近日，孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明的兩本書《孔子家語(yǔ)通解》《論語(yǔ)詮解》火了。11月底，習(xí)近平總書記在山東考察期間，到中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志地曲阜孔府和孔子研究院考察，他翻閱兩本書后說(shuō)：“這兩本書我要仔細(xì)看看。”

　　無(wú)論如何，研究孔子文化的書籍受到追捧都是一件好事。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中重溫孔子文化，汲取儒學(xué)精髓，能讓我們對(duì)浩瀚的中華文明有更深切的認(rèn)知，對(duì)博大的中華文化有更篤實(shí)的自信。

　　以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化，千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代代國(guó)人。過(guò)去，我們?cè)�以擁有這種影響世界的文化富礦為榮；過(guò)去，我們也曾以否定和破壞這種文化基因?yàn)榭�。今天，人們已�?jīng)越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，給予這種悠久而博大的文化傳統(tǒng)更多的關(guān)照是多么的必要。

　　重拾傳統(tǒng)文化，是解決現(xiàn)代人精神和道德困境的重要途徑。中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成果，民眾的生活得到了很大的改善，但是物質(zhì)上的不斷豐富，并不意味著精神上的匱乏獲得了同步解決。很多時(shí)候，現(xiàn)代社會(huì)的工具理性容易給人們帶來(lái)一種精神困境：焦慮、困惑、無(wú)助等心理亞健康問(wèn)題凸顯，過(guò)去許多是非明晰的道德問(wèn)題現(xiàn)在變得模棱兩可。

　　文化是民族的血脈，是國(guó)人的精神家園。越是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，我們?cè)綉?yīng)該把目光更多地投向中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，傳承弘揚(yáng)”，用儒家文化“修道義建人倫”，用高度的文化自覺修繕自身，用主流價(jià)值“攙扶”道德，走出精神的困境、道德的洼地。

　　重拾傳統(tǒng)文化的精華，更是我們?nèi)谌胧澜绮②A得尊重的需要。正如楊叔子先生所說(shuō)：“文化是一個(gè)民族的身份證，一個(gè)民族不能沒(méi)有文化身份證�！币钥鬃游幕癁榇�表的中華傳統(tǒng)文化正是這樣一張身份證，它讓世界“一眼就認(rèn)出了中國(guó)”。中國(guó)的孝悌之意、中庸之道，無(wú)不是中國(guó)給世人留下的最鮮明印象。

　　中國(guó)是到了該拿出更多誠(chéng)意研究、繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候了。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，中國(guó)還須不卑不亢地展示和輸出自己的傳統(tǒng)文化，讓世界看到中國(guó)人重禮儀、重道德的文化特質(zhì)，讓世界了解并認(rèn)同中國(guó)文化所倡導(dǎo)的民族和諧、宗教寬容，師法自然，中庸之道等主張，以打通中國(guó)文化與西方文化的隔閡，糾正世界對(duì)中國(guó)的許多誤解。

　　研究孔子的兩本書火了。盡管只是細(xì)微的文化動(dòng)態(tài)，但我們有理由相信，隨著認(rèn)識(shí)水平的提升，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化會(huì)更加青睞、更加看重，傳統(tǒng)文化這張民族身份證會(huì)更加閃亮，中國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)也會(huì)更加可觀。