汪毅夫:北京會館與科舉考試
汪毅夫 (圖片來源:臺胞之家網(wǎng)站)
閩南師范大學客座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫今天與網(wǎng)友分享了會館與科舉考試的故事,以道光年間江蘇揚州人張集馨赴京趕考為事例,娓娓道來“會館”這一由同鄉(xiāng)或者同業(yè)組成的特殊團體,在封建時代科舉考試中所發(fā)揮的作用。以下是汪毅夫教授發(fā)表在香港中評網(wǎng)的文章內(nèi)容。
請允我先引述一段故事:張集馨到北京住會館、考舉人、考進士的故事。話說道光元年(1821),22歲的江蘇揚州人張集馨在家“不為諸伯叔所容”,不堪諸伯叔“日尋嫌隙”的困擾,乃到父親墓前泣別曰:“兒遠出避禍,不能常守松湫矣”。然后于十月間“挈一新仆張升,買車二輛入都,寓菜市口,為明年秋戰(zhàn)之計”。他在北京住的是位于菜市口路北的揚州會館(原名江、甘、儀會館)之聯(lián)星堂(揚州會館內(nèi)有和會堂、聯(lián)星堂及東西廂房)。同住者有甘泉商人黃藕,張集馨記得“藕粗知文墨,學作韻語,而議論卑鄙,究系市井細民,不足與語。然逆旅無聊,聽其村談稗論,籍以消遣悶愁”。張集馨到北京乃“為明年秋戰(zhàn)計”,指的是準備參加1822年順天府舉辦的壬午科(1822)鄉(xiāng)試。張集馨不是順天府生員(而是江蘇揚州生員),也不是貢生或監(jiān)生,哪有參加順天府鄉(xiāng)試的資格呢?甭操這份心,自有捷徑,在會館住下,專心讀書就是。不久,禮部因清道光皇帝登極,確定增開道光二年壬午恩科(1822)。到了1822年春季,參加會試的舉人們?nèi)奖本﹣砹。會館本有定規(guī),參加會試(春闈)和參加順天府鄉(xiāng)試(秋闈)的人員當相互禮讓、相互騰籠換鳥。張集馨另覓居處的動作稍遲,“幾為司事者所逐”。唉,且“忍胯下辱,移居麻線胡同富順居”吧!八脑,會闈揭曉,公車四散,復(fù)至會館,仍住聯(lián)星堂”,仍然不管住館之人嘈雜,“閉門讀書而已”。不料,“奈因讀書聲高,又為后進所住之吳中書廷珠所憎,余不顧也”。這個姓吳的內(nèi)閣中書,不喜人讀書聲高,自己卻是“終日唱曲,而不慮人之厭惡”。到了七月,張集馨到國子監(jiān)交了足夠多的銀兩,又通過了考到(相當于入學考試)、錄科(相當于各地生員于鄉(xiāng)試前一年的科考,合格者乃取得參加鄉(xiāng)試資格)兩次考試,取得國子監(jiān)的推薦文書,有了參加順天府鄉(xiāng)試的資格。這條捷徑叫做“捐監(jiān)”,是銅綠色的通道。八月初六日,“移寓內(nèi)城舉廠”。接著參加順天府鄉(xiāng)試,“考過三場,幸無錯誤”。及九月初九日放榜,張集馨名列順天府鄉(xiāng)試壬午科(1822)第137名舉人。中舉之后,“仍住會館”。越年,應(yīng)道光三年癸未科(1823)會試,揭曉未經(jīng)中式。考前又“移寓舉廠”,以近貢院也。會試后考取景山官學教習,留京讀書。再應(yīng)道光六年丙戌科(1826)會試,再次報罷。又應(yīng)道光九年己丑科(1829)會試,終成二甲第22名進士。五月初六日引見,改翰林院庶吉士。張集馨曾兩度入閩,先后任福建汀漳龍道、福建布政使,是曾在福建任職的官員。張集馨有自敘年譜傳世,該年譜有如一部年譜體的《官場現(xiàn)形記》或《目睹二十年之怪觀狀》,好看得很。1981年11月,該年譜以《道咸宦海見聞錄》為名由中華書局出版。上記故事,乃引述自該書。
從張集馨的故事可以看到:在北京揚州會館,張集馨的身份先后是江蘇揚州生員、國子監(jiān)監(jiān)生(例監(jiān))和從順天府鄉(xiāng)試(俗稱北闈、京兆試)勝出的舉人。就會館的“試館”功能而言,入住揚州會館的應(yīng)試士子包括了應(yīng)國子監(jiān)考試的揚州籍生員,應(yīng)順天府鄉(xiāng)試的揚州籍貢、監(jiān)生,以及應(yīng)會試的揚州籍舉人。當然,會館往往是多功能的。揚州籍的應(yīng)試士子以外,在揚州會館入住的還有揚州籍的商人、揚州籍的京官。會館有明顯的籍貫色彩,有成文或不成文的定規(guī)如春、秋兩闈應(yīng)試士子相讓禮讓之類,會館自有會館文化。鄉(xiāng)試(俗稱考舉人)是省級科舉考試,由各省舉辦,錄取本省舉人。順天府是清初確定的鄉(xiāng)試單位之一,各省貢生、監(jiān)生經(jīng)國子監(jiān)考試、推薦,可以參加順天府鄉(xiāng)試、當然亦可以從順天府鄉(xiāng)試勝出為舉人。會試俗稱考進士,參加會試的是從各省鄉(xiāng)試和從順天府鄉(xiāng)試勝出的各省舉人。臺灣的第一位進士陳夢球就是從順天府鄉(xiāng)試勝出為舉人、再從會試勝出為進士的。順天府鄉(xiāng)試和會試的考試地點都是北京貢院。(編輯:田云鵬)