去年底,紀(jì)念館試營運(yùn)之初,多年來支持臺灣“慰安婦”人權(quán)運(yùn)動的日本翻譯中村女士(右)緊緊擁抱臺灣前“慰安婦”陳蓮花阿嬤。劉 賢攝
由臺灣婦女救援基金會獨(dú)立募資經(jīng)營的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”,歷經(jīng)3個(gè)月試營運(yùn)后,3月8日全面開館。除推出常設(shè)展新作及系列活動外,也啟動“當(dāng)代女力發(fā)展計(jì)劃”,將通過附設(shè)咖啡店提供女性創(chuàng)業(yè)及就業(yè)的機(jī)會。婦援會董事長黃淑玲說,作為全臺灣第一座民間成立的女性人權(quán)館,“阿嬤家”特別選在婦女節(jié)全面開館,以宣示從“慰安婦”人權(quán)運(yùn)動延伸到對婦女人權(quán)的持續(xù)追求。
過去3個(gè)多月試營運(yùn)期間,館內(nèi)累計(jì)參觀人數(shù)已破萬,其中約六成為年輕族群,有兩成來自島外。另有民眾以團(tuán)體形式到“阿嬤家”參訪。截至2017年2月底,共有18個(gè)參訪團(tuán),其中來自島外的參訪團(tuán)占了六成五,以日本團(tuán)為最多。
臺灣“慰安婦”至少2000人
臺灣“慰安婦”紀(jì)念館上下共有三層,主要展示區(qū)通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動等常設(shè)展,以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式進(jìn)行呈現(xiàn),并設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。
通過觀展可清楚得知,二戰(zhàn)期間日本政府有計(jì)劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段,征集各地貧窮女子,為日軍從事“性服務(wù)”的史實(shí)。據(jù)史料估計(jì),戰(zhàn)時(shí)日軍在亞洲各地遍設(shè)慰安所,征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”,人數(shù)可能多達(dá)30萬人,其中臺灣受害者至少有2000人。
為吸引更多民眾走進(jìn)“阿嬤家”、了解臺灣“慰安婦”群體的生命故事,該館全面開放后依舊不收門票費(fèi)用,而采用自由樂捐制度以支持“阿嬤家”永續(xù)營運(yùn)。
有日本游客特地前來參觀
黃淑玲說,不少日本民眾特地指定“阿嬤家”作為臺灣旅游的行程點(diǎn)之一,從而學(xué)習(xí)在日本難以接觸到的歷史真相,更有日本教授帶著大批研究生到“阿嬤家”參訪。
記者曾在“阿嬤家”試營運(yùn)期間入場參觀,有日本女生對記者說,她在讀到臺灣前“慰安婦”自述時(shí)幾乎落淚,日本政府應(yīng)盡快道歉并賠償。婦援會執(zhí)行長兼“阿嬤家”館長康淑華對記者說,“日本歷史教材中大部分沒有關(guān)于‘慰安婦’的內(nèi)容,日本大部分年輕人基本上不知道這段歷史。大稻埕的日本觀光客很多,希望能讓更多日本人在館內(nèi)認(rèn)識這段歷史!
“‘反課綱’中有臺灣學(xué)生提‘阿嬤是自愿的’,這是完全不了解‘慰安婦’制度的本質(zhì)而說出的荒謬言論。如果我們知道‘慰安婦’是個(gè)美化過的名詞,是日軍在二戰(zhàn)時(shí)所設(shè)計(jì)的性奴隸制度,我們就應(yīng)該對這種加害行為表示譴責(zé)!笨凳缛A說,臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾,也讓我們覺得肩負(fù)更重的責(zé)任。
如何與年輕世代對話
館內(nèi)留言板上,有一則內(nèi)容由臺灣人用日文寫成,內(nèi)容是“我愛日本(文化),但日本要道歉”。不少參觀者表示,臺灣年輕人的確對日本充滿好感,但喜歡的是日本文化,比如動漫,也熱衷去日本旅行觀光,但這些都不代表他們對日本政府抱有好感,也不會影響其是非觀和批判意識。
現(xiàn)場臺灣年輕人向記者反映,他們的歷史課本中有關(guān)日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容大多偏向發(fā)展維度,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程,對其陰暗面著墨不多。康淑華認(rèn)為,臺灣社會對“慰安婦”的了解有限,不僅課本中只言片語一帶而過,在社會上該議題有時(shí)也容易變得比較政治化,因而在討論時(shí)會受到局限。
“我們談?wù)撆_灣‘慰安婦’議題,并不是要挑起‘仇日’情緒,我們不希望只通過民族主義的焦點(diǎn)來論述這件事!笨凳缛A說,記憶歷史,目的是避免重蹈覆轍,“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時(shí),很少有年輕人會表示反對或不支持阿嬤,因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫!?/p>
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