調(diào)查顯示當(dāng)前“廉恥”之德匱乏 政治道德受關(guān)注

　　近年來(lái),伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、民主法制的穩(wěn)步推進(jìn)和社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，公民思想道德建設(shè)取得了很大的成績(jī)。然而，一些領(lǐng)域相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等極端事件，卻在不斷動(dòng)搖著人們對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德水平的信心。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下,如何從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，是一個(gè)值得社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題。

　　2010年，中國(guó)成為全球第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，“文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)”被提上重要議程。對(duì)正處于加速轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)而言，對(duì)內(nèi)生文化價(jià)值觀念系統(tǒng)(尤其是核心文化價(jià)值觀念)的自我認(rèn)同和自我重構(gòu)日趨緊迫，認(rèn)同與踐行中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)性工作。從2010年底到2011年5月，我們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次電話訪問(wèn)，對(duì)中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會(huì)的踐行情況進(jìn)行了調(diào)查，以期對(duì)如何弘揚(yáng)道德文化傳統(tǒng)理念、推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的有效踐行提供參考。

　　中國(guó)道德文化經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，形成了名目繁多、內(nèi)涵豐富的道德規(guī)范或德目，它蘊(yùn)含著豐富的民族精神和宏大的道德理念。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念對(duì)人們的日常生活仍具有深刻影響。何為中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念？商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春秋時(shí)期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德規(guī)范。宋元時(shí)期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的八德。現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)道德文化傳統(tǒng)理念進(jìn)行了總結(jié)和發(fā)揮。課題組在參考大量學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，將中國(guó)道德文化的核心理念歸納為忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠(chéng)13個(gè)方面(詳見(jiàn)表1)，在調(diào)查中請(qǐng)被訪者對(duì)其中每項(xiàng)道德理念的總體踐行狀況進(jìn)行打分(0-10分)，分?jǐn)?shù)越高，代表對(duì)此項(xiàng)道德文化傳統(tǒng)理念的踐行狀況評(píng)價(jià)越好。課題組認(rèn)為，對(duì)中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念的踐行評(píng)分高低間接反映了調(diào)查對(duì)象對(duì)其所處的環(huán)境或同類群體的踐行狀況。

　　本次調(diào)查在對(duì)各職業(yè)民眾進(jìn)行個(gè)案深訪的基礎(chǔ)上，利用計(jì)算機(jī)輔助調(diào)查技術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)嚴(yán)格按人口比例抽樣，總共回收有效問(wèn)卷1991份，覆蓋了北京、遼寧、江蘇、廣東、河南、湖南、四川、陜西的31個(gè)地級(jí)市(區(qū))，包括了各類職業(yè)人群。

　　整體狀況

　　近年來(lái),伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、民主法制的穩(wěn)步推進(jìn)和社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，公民思想道德建設(shè)取得了很大的成效，這在此次調(diào)查中得到了充分體現(xiàn)。調(diào)查顯示，十三項(xiàng)道德文化傳統(tǒng)理念踐行評(píng)分高低順序?yàn)椋盒ⅰ⒅�、和、仁、謙、禮、恕、義、誠(chéng)、忠、節(jié)、恥和廉。當(dāng)前道德文化傳統(tǒng)理念的總體踐行評(píng)價(jià)得分為6.48分。具體分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行存在以下五個(gè)方面的基本特征。

　�、薄靶ⅰ�、“誠(chéng)”、“和”被認(rèn)為是最重要的道德文化傳統(tǒng)理念

　　如圖1所示，在十三項(xiàng)中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念中，公眾認(rèn)為最為重要的道德理念依次是孝、誠(chéng)、和、廉、義、仁、忠、禮、恕、智、恥、謙、節(jié)，對(duì)上述傳統(tǒng)美德選擇的百分比分別為：68.0%、39.0%、35.6%、30.6%、28.8%、25.2%、23.0%、15.7%、11.0%、6.7%、6.3%、5.7%、4.4%；同時(shí)各種美德在整體價(jià)值權(quán)重中的百分比為：22.7%、13.0%、11.9%、10.2%、9.6%、8.4%、7.7%、5.2%、3.7%、2.2%、2.1%、1.9%、1.5%。孝文化是公眾一致認(rèn)可的道德文化傳統(tǒng)理念。孝敬父母、尊敬老人,是中華民族的傳統(tǒng)美德，調(diào)查的數(shù)據(jù)也再次驗(yàn)證了這一點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)守信、以和為貴是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，指導(dǎo)著華夏子孫崇尚和平、追求自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)自我，這些理念在當(dāng)前仍然具有重大意義。

　�、厕r(nóng)民對(duì)道德文化傳統(tǒng)理念踐行情況的評(píng)分最高

　　如圖2所示，在對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德文化傳統(tǒng)理念踐行總體情況的評(píng)價(jià)中，農(nóng)民群體的評(píng)分最高，均值為6.87分；其次是學(xué)生群體和商業(yè)從業(yè)人員的評(píng)分；再次是無(wú)職業(yè)或失業(yè)人員群體和工人群體；最后是國(guó)家公務(wù)人員群體，均值為6.27分。農(nóng)民的評(píng)分最高而國(guó)家公務(wù)人員的評(píng)價(jià)最低，主要是與這兩類職業(yè)人群對(duì)于道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)水平和生活環(huán)境有很大關(guān)系。農(nóng)民大多數(shù)生活于農(nóng)村，農(nóng)村中較好地保留了中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，同時(shí)農(nóng)民對(duì)于道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷比較單一和簡(jiǎn)單。而國(guó)家公務(wù)人員則相對(duì)更多地具有現(xiàn)代意識(shí)，因而對(duì)傳統(tǒng)道德的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)較大差異性。

　�、撑�性對(duì)道德文化傳統(tǒng)理念踐行評(píng)價(jià)高于男性

　　統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，男性和女性對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念的總體踐行的評(píng)價(jià)存在顯著差別。女性對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)分為6.65分，男性對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)分為6.30分。女性對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)分明顯高于男性，這反映出女性群體社會(huì)道德踐行較好，或者是因?yàn)榕�性留守家庭較多，而家庭道德理念踐行較家庭外道德理念踐行較好。

　�、次幕�程度與道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)成反比

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化程度與對(duì)中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行總體評(píng)價(jià)成反比，即文化程度越高而對(duì)傳統(tǒng)道德理念的踐行現(xiàn)狀評(píng)價(jià)越低。具體來(lái)看，16-30歲的群體中，文化程度和道德文化傳統(tǒng)理念踐行評(píng)分的反比數(shù)為-0.131；31-50歲的群體中，文化程度和道德文化傳統(tǒng)理念踐行評(píng)分的反比數(shù)為-0.20；50歲以上的群體中，文化程度和道德文化傳統(tǒng)理念踐行評(píng)分的反比數(shù)為-0.30。由此我們可以看出，不管是哪個(gè)階段的年齡群體，文化程度越高，其對(duì)中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)分越低，并且年齡段越高，文化程度與評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)的負(fù)相關(guān)性系數(shù)越大。導(dǎo)致這種狀況的原因主要有兩個(gè)：一是在我們的文化知識(shí)教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的教育有所忽略；二是文化程度越高現(xiàn)代意識(shí)越強(qiáng)，越想超越傳統(tǒng)。

　�、缔r(nóng)村居民對(duì)于道德文化傳統(tǒng)理念踐行總體評(píng)價(jià)上高于城市居民

　　農(nóng)村居民對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行情況的評(píng)分為6.75分，城市居民對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行情況的評(píng)分為6.35分。農(nóng)村居民對(duì)于中國(guó)道德文化傳統(tǒng)理念踐行現(xiàn)狀的評(píng)分明顯高于城市居民，這與當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)變遷相對(duì)較慢，因而更多地保留了中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念有關(guān)。農(nóng)村居民對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)和期望程度相對(duì)較低，因此評(píng)分傾向于較高。相反，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代生活讓城市居民更多地追求現(xiàn)代文化理念。

[責(zé)任編輯：吳怡]