辛亥革命百年的歷史思考

　　內(nèi)容提要

　　●辛亥革命的發(fā)生并非偶然。它既不是由于“西方思想的影響”激起的“騷動和不安”，也不是在少數(shù)人“極端感情”或“革命狂熱”煽動下的“幼稚與瘋狂”，而是社會矛盾運動的產(chǎn)物，有著深刻的歷史根源和社會根源。

　　●把辛亥革命放到中華民族偉大復興的歷史進程中去考察，我們應該更加深入地研究它的偉大歷史意義，具體分析它怎樣為中國的進步打開了閘門。辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國，這是一個偉大的勝利。辛亥革命還帶來了一次思想上的大解放，為社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構建作出了積極貢獻，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件。

　　●辛亥志士們?yōu)榱藝�家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。辛亥革命的精神遺產(chǎn)主要表現(xiàn)在為振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷，“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻身精神，關心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應時代潮流、放眼世界的博大胸懷。

　　100年前發(fā)生的辛亥革命，是中華民族偉大復興歷史進程中的一個重要里程碑。100年來，我們的民族從不斷沉淪到自立于世界民族之林；我們的國家從風雨飄搖、瀕臨滅亡邊緣到綜合國力大幅躍升、大踏步走向繁榮富強；我們的人民從窮苦不堪到總體上實現(xiàn)小康，政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活、社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。這樣的歷史性巨變是怎樣實現(xiàn)的？其中蘊涵著怎樣的歷史啟示？

　　辛亥革命發(fā)生的歷史必然性

　　辛亥革命的發(fā)生并非偶然。它既不是由于“西方思想的影響”激起的“騷動和不安”，也不是在少數(shù)人“極端感情”或“革命狂熱”煽動下的“幼稚與瘋狂”，而是社會矛盾運動的產(chǎn)物，有著深刻的歷史根源和社會根源。

　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。殖民主義、帝國主義通過對中國多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫中國訂立了許多不平等條約。根據(jù)這些條約，它們一方面牢牢控制了中國的政治和軍事，把封建統(tǒng)治階級變?yōu)樗鼈兘y(tǒng)治中國的支柱；一方面操縱中國的財政和經(jīng)濟命脈，在經(jīng)濟上進行剝削掠奪，阻礙中國資本主義的生長和生產(chǎn)力的發(fā)展。在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國面臨著“內(nèi)憂外患”的極大危機。1895年，孫中山先生在《香港興中會章程》中指出，中國的外部環(huán)境是“堂堂華國，不齒于列邦；濟濟衣冠，被輕于異族”，“強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵”，“瓜分豆剖”，“蠶食鯨吞”；國內(nèi)狀況則是“政治不修，綱維敗壞”，“鬻爵賣官，公行賄賂”，“盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生”。這是一幅何等觸目驚心的悲慘景象！

　　當時中國社會的主要矛盾，一個是帝國主義和中華民族的矛盾，一個是封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這是因為，造成近代中國國弱民貧最根本的原因，正是帝國主義的野蠻侵略。漆樹芬在1926年出版的《經(jīng)濟侵略下之中國》一書中曾這樣寫道：“弱我中國者，資本帝國主義也；致我于危亡者，由此產(chǎn)生之不平等條約也。資本帝國主義實為蠶食我之封豕長蛇；不平等條約實為束縛我之桎梏陷阱�！痹谶@種情況下，要挽救國家的危亡、尋求民族振興的出路，就要把斗爭的矛頭指向壓迫和阻止中國社會向前發(fā)展的帝國主義及其附庸封建主義。包括辛亥革命在內(nèi)的中國革命運動，就是在這些基本矛盾的基礎上發(fā)生和發(fā)展起來的。因此，如果要用最簡潔明確的語言來回答辛亥革命發(fā)生的原因，那就是毛澤東同志所說的：“帝國主義的侵略引起了反抗”，“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗�！�

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