世界“聚光燈”為何投向兩會(huì)

　　兩會(huì)召開(kāi)，世界的“聚光燈”轉(zhuǎn)向中國(guó)。兩會(huì)不僅是中國(guó)的政治周期，也正在成為世界的政治周期。隨著中國(guó)話(huà)題成為世界話(huà)題，中國(guó)方案成為世界方案，中國(guó)兩會(huì)日益凸顯出世界意義。

　　世界不僅關(guān)注中國(guó)的發(fā)展，更關(guān)注中國(guó)的世界貢獻(xiàn)。中國(guó)不僅成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，也承載著全球治理的希望。

　　這種希望，突出體現(xiàn)在兩會(huì)模式對(duì)人類(lèi)政治文明的貢獻(xiàn)上。兩會(huì)模式是中國(guó)政治模式的重要組成部分，豐富了人類(lèi)治理模式。

　　以?xún)蓵?huì)模式為重要內(nèi)容的中國(guó)政治模式，既吸收了西方現(xiàn)代政治文明成就，同時(shí)結(jié)合中國(guó)文化、國(guó)情，尤其是社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，不斷探索出一條中國(guó)特色、世界意義的發(fā)展中大國(guó)政治現(xiàn)代化模式，成為后發(fā)國(guó)家可資借鑒、甚至超越西方的成功案例。

　　其一，超越西式權(quán)力觀。在西方中心論情結(jié)下，西方政治體制形成對(duì)內(nèi)民主、對(duì)外專(zhuān)制，對(duì)內(nèi)多元、對(duì)外普世的悖論。中國(guó)的兩會(huì)，基于權(quán)力分工協(xié)作、共存監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的政治共識(shí)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力—權(quán)利的結(jié)合而非對(duì)沖，避免了西方多黨制的黨同伐異與政治內(nèi)耗。

　　其二，中式協(xié)商民主超越西方程序民主。協(xié)商民主并非中國(guó)人的發(fā)明，卻結(jié)合中國(guó)文化與國(guó)情在中國(guó)的政治現(xiàn)代化實(shí)踐中得以發(fā)揚(yáng)光大。以?xún)蓵?huì)模式為標(biāo)志的中國(guó)協(xié)商民主，正在豐富國(guó)際社會(huì)對(duì)民主制度的理解。民主是形式，民心才是目的。中國(guó)人實(shí)現(xiàn)民主的方式與西方秩序相反：民享，民治，民有，先以人為本，然后法制，再法治和選舉。因此，中國(guó)與西方的民主爭(zhēng)執(zhí)不是根本性的，而是在民主實(shí)現(xiàn)方式（自上而下，還是自下而上）和秩序（先法制還是先選舉）上。這反過(guò)來(lái)也證明中國(guó)的民主實(shí)踐對(duì)西方的補(bǔ)充、超越，體現(xiàn)其世界意義。