文藝同國(guó)家和民族緊緊維系才能振聾發(fā)聵

　　原標(biāo)題：文藝同國(guó)家和民族緊緊維系才能振聾發(fā)聵--習(xí)近平總書(shū)記在文聯(lián)十大、作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話持續(xù)引發(fā)熱烈反響

　　“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振�！绷�(xí)近平總書(shū)記指出，在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。

　　總書(shū)記的一席話，讓中國(guó)民協(xié)主席潘魯生感慨良多：在社會(huì)快速變遷發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中孕育生長(zhǎng)的民間文藝經(jīng)歷著不小的沖擊和挑戰(zhàn)。傳承發(fā)展還是斷檔零落，多姿多彩、生機(jī)勃勃還是邊緣化、同質(zhì)化，隨時(shí)代而行、為時(shí)代立心還是成為沉睡的文化檔案，都是現(xiàn)實(shí)而迫切的問(wèn)題。“只有堅(jiān)定文化自信，積極發(fā)揮民間文藝對(duì)于弘揚(yáng)中華文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體和紐帶作用，才能體現(xiàn)出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派�！�

　　“歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章�！绷�(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)贏得了文藝工作者們的贊同。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、河南作家鄭彥英說(shuō)，鄭州２０１３年開(kāi)通了中歐班列，使鄭州這座內(nèi)陸城市在兩三年內(nèi)成為“一帶一路”建設(shè)中的重鎮(zhèn)。近幾個(gè)月來(lái)，鄭彥英奔走在這條奔騰在歐亞大陸之間的“長(zhǎng)龍”上，采寫(xiě)和班列相關(guān)的生動(dòng)人物，“他們就是這個(gè)時(shí)代的英雄”。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川認(rèn)為，我們民族的古代優(yōu)秀文化、現(xiàn)代革命文化和當(dāng)代先進(jìn)文化，都是我們通向文藝高峰的底氣和底蘊(yùn)；當(dāng)代人民群眾的波瀾壯闊的人生“活劇”是文藝高峰的源泉，讓文藝工作者大有可為、大有作為�！爸�就中國(guó)文藝高峰正是時(shí)代賦予全國(guó)文藝家們的使命，需要文藝工作者凝神聚氣地努力奮斗�！�

　　文藝不能使歷史虛無(wú)化

　　“戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人�！�

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝與歷史關(guān)系的闡述，在文藝工作者中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

　　中國(guó)曲協(xié)主席姜昆說(shuō)，習(xí)總書(shū)記對(duì)那些沒(méi)有樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀而導(dǎo)致的褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的傾向，提出了忠告；對(duì)于那些歪曲歷史、戲弄?dú)v史的行為，提出了忠告。

　　曾有一段時(shí)間，褲襠藏雷、手撕鬼子、單手掏心、石頭打飛機(jī)等抗日“神劇”頻現(xiàn)于熒屏。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥說(shuō)，對(duì)于一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了沉重而巨大代價(jià)的民族來(lái)說(shuō)，這段歷史不容戲說(shuō)，抗日“神劇”之歪風(fēng)必須剎住。

　　中國(guó)攝協(xié)副主席索久林表示，自己十多年來(lái)的攝影藝術(shù)通感理論研究，就從博大精深的中華文化中汲取了靈感和營(yíng)養(yǎng)。堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西，是文藝家的責(zé)任。

　　創(chuàng)新是文藝的生命

　　中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

　　“藝術(shù)的生命力就在于創(chuàng)新�！敝袊�(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)雜協(xié)主席邊發(fā)吉說(shuō)，他從事了４０多年的雜技工作，雜技已從過(guò)去單一的表演模式演變成現(xiàn)在以雜技藝術(shù)為核、集其他藝術(shù)為一體的新型組合藝術(shù)模式�！爸袊�(guó)雜技人在技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、故事情節(jié)上獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，現(xiàn)在有很多雜技劇，講中國(guó)故事，包含中國(guó)文化符號(hào)，肩負(fù)中國(guó)文化的傳承�！�

　　歌劇表演藝術(shù)家金曼說(shuō)，習(xí)總書(shū)記的講話強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華文化，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中華文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。聽(tīng)完習(xí)總書(shū)記的講話，她在筆記本上記下心得：“強(qiáng)烈的中國(guó)情懷，博大的世界視野�！苯鹇�說(shuō)：“中國(guó)歌劇本身就是中國(guó)與世界文化交流互鑒的成果，也因此具有向世界傳播中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。近年我提出‘中國(guó)美聲’理念，把美聲唱法與漢語(yǔ)的字音神韻完美結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造我們中國(guó)的美聲學(xué)派和歌劇流派，讓‘藝術(shù)皇冠上的明珠’閃耀中華文化的光彩！”

　　近些年來(lái)，接連推出《三寸金蓮》《生活秀》《水上燈》等深受觀眾喜愛(ài)作品的武漢京劇院院長(zhǎng)劉子微說(shuō)，這些作品注重舞臺(tái)敘事、舞臺(tái)元素的中國(guó)表達(dá)，既扎根中華傳統(tǒng)文化，又與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值風(fēng)尚。

　　“《三寸金蓮》這部現(xiàn)代京劇，表現(xiàn)在社會(huì)變革、文化沖撞的時(shí)代背景下，究竟是‘裹’足不前還是‘放’足遠(yuǎn)行？劇中人物有著痛苦的掙扎。而我作為一名表演者，勇敢地選擇了突破�！眲⒆游⒏嬖V記者，前不久《三寸金蓮》赴美演出大獲成功，不僅贏得了海外華人華僑的贊譽(yù)，也收獲了美國(guó)觀眾的好口碑。“這次演出也讓我們戲曲工作者進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，要努力創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境�！保ㄓ浾甙族�、史競(jìng)男、吳晶、施雨岑、王思北、胡浩、周瑋）