臺(tái)灣文學(xué)研究在大陸，肇始于上個(gè)世紀(jì)70年代末。這自然得益于那個(gè)時(shí)期從政治到經(jīng)濟(jì)，并且廣泛影響于整個(gè)文化的“開(kāi)放”浪潮。打開(kāi)國(guó)門(mén)，也打開(kāi)了人們的文學(xué)視野。隨著一波波“臺(tái)灣文學(xué)熱”逐浪而來(lái)的臺(tái)灣文學(xué)研究，也呈現(xiàn)出一種非凡的“繁榮”景象。這一時(shí)期的研究，既受益于政治開(kāi)放的推動(dòng)，自然也不免要受到特定時(shí)期政治維度的囿限。隨著時(shí)間的發(fā)展，當(dāng)潮頭涌過(guò)，泡沫拂去，文學(xué)(和它的研究)回到文學(xué)，一時(shí)的喧囂便開(kāi)始靜息下來(lái)。
從表面上看，近些年的臺(tái)灣文學(xué)研究，沒(méi)有了往常的“熱鬧”。一些因種種緣由進(jìn)入這一領(lǐng)域的研究者，又因?yàn)榉N種緣由陸續(xù)退出這一領(lǐng)域，或轉(zhuǎn)向其他相關(guān)領(lǐng)域例如港澳、海外的華文文學(xué)研究。這種情況相對(duì)于彼岸近年的臺(tái)灣文學(xué)研究從冷清走向熱絡(luò)，形成鮮明的反差。
然而深入地觀察，近年大陸臺(tái)灣文學(xué)研究相對(duì)的“冷”，只是熱潮過(guò)后回歸的正常和平靜。一批富于理論、精于文本分析、著力于扎實(shí)史料建設(shè)的中生一代研究者，始終默默堅(jiān)持在臺(tái)灣文學(xué)研究的第一線。在表面“冷”的背后，是實(shí)質(zhì)上內(nèi)涵的“熱”，使這一領(lǐng)域的研究有了難得的深入和拓展。
計(jì)璧瑞博士是他們之中值得敬重的一位。她從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始介入這項(xiàng)研究，繼而又將注意力集中在臺(tái)灣本島文學(xué)的討論上，尤其集中在臺(tái)灣極有獨(dú)特歷史特征和學(xué)術(shù)價(jià)值的殖民時(shí)期文學(xué)的研究上。
《被殖民者的精神印記殖民地臺(tái)灣新文學(xué)論》是她多年耕耘的收獲。彼岸的臺(tái)灣文學(xué)研究，近年最重要的突破之一是史料的大量發(fā)現(xiàn)和整理。由島內(nèi)各縣市文化中心牽頭組織對(duì)本地文學(xué)史料的搜羅與發(fā)掘，整體性地使臺(tái)灣自明鄭至當(dāng)代以來(lái)這一漫長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)事跡和著述，清晰地展露在讀者面前，同時(shí)也激起了學(xué)者的研究興趣和熱潮。
計(jì)璧瑞十分重視這些史料的發(fā)現(xiàn)，將之作為自己研究的史實(shí)背景和論說(shuō)資源。然而她并不是平面地重炒這批史料，而是在史料的基礎(chǔ)上形成自己的研究框架，提煉自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展開(kāi)深入地解讀和詮釋。她的視野集中在“殖民地臺(tái)灣”這一深刻影響臺(tái)灣社會(huì)文化變故的歷史時(shí)段上面。然而她的觀察視角和立論基點(diǎn)卻在今天，在整個(gè)東亞，在我們這個(gè)充滿了弱肉強(qiáng)食的星球和時(shí)代。
因此，當(dāng)我們閱讀這部著作時(shí)，我們一方面感到作為研究對(duì)象的歷史深刻性，另一方面又感到這一研究論題的當(dāng)下立意，研究者鮮明的當(dāng)下立場(chǎng)。對(duì)象的歷史性和研究的當(dāng)下性，二者的兼具和統(tǒng)一，是這部著作的鮮明特點(diǎn)，也使這部著作有了較高的學(xué)術(shù)品位。
這一學(xué)術(shù)品位的獲得，有賴(lài)于作者廣闊的理論視野和理論與對(duì)象之間詮釋的契合度。在作者層層剝筍式的深入分析中，從整個(gè)論述體系的建立、立論的形成、文本的解讀，到結(jié)論的推出，我們都注意到作者對(duì)理論的重視，嘗試運(yùn)用并初步形成一套與研究對(duì)象相契合的理論話語(yǔ)。
值得注意的是，理論是我們深入對(duì)象的一種方法(途徑)和剖析的工具。在這個(gè)意義上，文本以及由文本所構(gòu)成的整個(gè)對(duì)象，是第一性的；而理論是進(jìn)入對(duì)象的手段，是第二性的。計(jì)璧瑞在這部著作中表現(xiàn)出的對(duì)理論的極大重視，并不是純粹的理論演繹；她所關(guān)注的，是理論對(duì)自己研究對(duì)象闡釋的有效性，是理論與對(duì)象之間互相契合的解讀。理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，是這部著作值得稱(chēng)道的另一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
在當(dāng)前兩岸錯(cuò)綜復(fù)雜的政治文化語(yǔ)境中，臺(tái)灣文學(xué)的政治敏感度很高。無(wú)論統(tǒng)獨(dú)，都十分關(guān)注文學(xué)，因此也很容易使文學(xué)越出自身而歸附于某種政治或成為某種政治話題。我們很希望，政治歸政治，文學(xué)歸文學(xué)，但說(shuō)說(shuō)容易，做到卻難。作為意識(shí)形態(tài)之一種體現(xiàn)的文學(xué)，雖不能等同于政治，卻也不能完全與政治無(wú)關(guān)。置身如此復(fù)雜的語(yǔ)境之中如何堅(jiān)持文學(xué)的立場(chǎng)，這就看不同作者的各自選擇和處置。
(本文系作者為臺(tái)灣文學(xué)研究者計(jì)璧瑞所著之《被殖民者的精神印記》的序言，發(fā)表時(shí)有所刪減，標(biāo)題為編者添加)
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