鐘理和先生像
鐘理和故居
原鄉(xiāng)人的血必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！
——鐘理和
他日你們出去后，一定要繼續(xù)為理想奮斗！希望我們的子孫，也能為理想奮斗！堅(jiān)持到底，為黨（共產(chǎn)黨）犧牲。
——鐘浩東（鐘理和二哥）于獄中
對(duì)大陸同胞來(lái)說(shuō)，鐘浩東及其同時(shí)代的殖民地臺(tái)灣青年為了追求民族解放與社會(huì)正義而不惜犧牲的理想主義精神，應(yīng)該還是值得據(jù)以認(rèn)識(shí)臺(tái)灣歷史與社會(huì)的參照吧！
——藍(lán)博洲（《幌馬車之歌》作者）
我印象中，一年多以來(lái)，大陸人士只來(lái)了一位。
——李育琴（鐘理和故居活化計(jì)劃專案執(zhí)行長(zhǎng)）
在臺(tái)灣，有這樣一位作家，雖不在當(dāng)年“南渡北歸”的大師級(jí)文人之列，卻曾往來(lái)海峽兩岸，一生堅(jiān)持創(chuàng)作，被譽(yù)為“倒在血泊里的筆耕者”；
他的人生雖只有45載，卻不乏傳奇色彩，年輕時(shí)和戀人輾轉(zhuǎn)“私奔”大陸，弟弟因“基隆中學(xué)案”在島內(nèi)被處死；
他是“臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)之父”，價(jià)值卻長(zhǎng)期被低估，去世后才慢慢被人們重新認(rèn)識(shí)；
他的詩(shī)作曾被溫家寶總理吟誦，2004年，面對(duì)中外記者，溫總理在答問(wèn)時(shí)，引用“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”，一時(shí)間引來(lái)網(wǎng)上大量搜索及熱議；
他，就是鐘理和。
懷著一種憧憬的心情，記者日前深入屏東縣高樹(shù)鄉(xiāng)廣興村，探訪了鐘理和故居。
這是一所占地約100坪（330多平方米）、近年修葺一新的客家合院，依稀可尋當(dāng)年之繁華。一個(gè)不大的門口，白牌黑字，寫(xiě)著“鄉(xiāng)土文學(xué)作家鐘理和先生故居”，有的字跡已經(jīng)磨損。
邁過(guò)門檻，是客家所謂的“龍井”。院子里有兩棵樹(shù)，一大一小，枝繁葉茂�！斑@株小的，叫‘夜合’，是鐘理和的父親鐘鎮(zhèn)榮1910年種下的，跟這個(gè)房子一樣老�！币购稀皟H在夜間開(kāi)花，有詩(shī)人曾以此形容客家婦女的堅(jiān)貞奉獻(xiàn)特質(zhì)。另一株是桂花樹(shù)，也已有五六十年的歷史�！辩娎砗凸示踊罨�(jì)劃專案執(zhí)行長(zhǎng)李育琴如是介紹。
來(lái)自苗栗縣、本身也是客家女的李育琴說(shuō)，屏東廣興村及廣福村，為客家六堆之右堆，以前叫大路關(guān)。鐘理和的父親當(dāng)年種番薯（紅薯）、做生意，在屏東是大戶人家。鐘理和就出生在這里，一直待到18歲才離開(kāi)。前些年，這所房子已經(jīng)破舊不堪，2009年“八八風(fēng)災(zāi)”時(shí)又受到?jīng)_擊。鐘理和的長(zhǎng)子鐘鐵民，去年過(guò)世，他在生前認(rèn)為這所房子不應(yīng)倒，希望整修起來(lái)，在臺(tái)灣“客委會(huì)”資助下，鐘理和故居于去年對(duì)外開(kāi)放，并成為社區(qū)活動(dòng)中心。
在李育琴引領(lǐng)下，記者繞到另一側(cè)，這里豁然開(kāi)朗，有數(shù)位老人和年輕人在做創(chuàng)意檳榔扇，幾個(gè)小孩子跑來(lái)跑去。院子里有一個(gè)廢棄的水槽，養(yǎng)了一種名為“尼羅紅”的魚(yú)�！八凼谴遄永先思业墓餐洃洠娎砗驮凇冻鯌佟分忻枥L當(dāng)年每到水期全村男女老幼一起挑水的情景�！�
進(jìn)入土磚結(jié)構(gòu)的“潁川堂”，里面高掛著客家傳統(tǒng)的“子孫燈”，大“壽”字前擺放著鐘氏祖先的牌位，密密麻麻寫(xiě)著名字，包括用紅色標(biāo)示的尚健在者，但記者沒(méi)有找到“鐘理和”的名字。兩側(cè)有一副長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)著：“穎地肇基徙嘉應(yīng)居嵩山橫越萬(wàn)里落腳屏地處處廣川源流澤積芳德布恩潤(rùn)縱貫千年孕育子孫代代興”。
另外一間房子里，有一個(gè)書(shū)架，擺放著收集來(lái)的鐘理和各種作品。記者注意到，書(shū)架上有一本《魯迅全集2》。
廂房眾多，里面張貼著鐘理和的一些老照片和作品摘錄，再現(xiàn)其當(dāng)年在此生活的點(diǎn)滴，但鐘理和曾居住過(guò)的屋子上著鎖，尚未開(kāi)放。
李育琴說(shuō)，客家人勤勞能干，但當(dāng)年在臺(tái)灣受到排擠，地位不高，這可能是鐘理和作品長(zhǎng)期得不到重視的原因。1946年，鐘理和從大陸返臺(tái)，1947年“二·二八事件”發(fā)生時(shí)，他因?yàn)樯。瑢Ｐ膶?xiě)作，未參加政治活動(dòng)；倒是他的同父異母哥哥鐘浩東，曾赴大陸參加抗日活動(dòng)，因?yàn)樵谂_(tái)參加共產(chǎn)黨活動(dòng)，于上世紀(jì)50年代被槍決。鐘理和當(dāng)時(shí)躺在病床上，很疼惜哥哥，但也因此未受到太大牽連。1960年，鐘理和肺疾發(fā)作，血染稿紙，不治病逝。
李育琴還說(shuō)，鐘理和身體一直不佳，以創(chuàng)作為生，他的大部分作品，是在生命的最后10年完成的。
在室外一角，展示著小學(xué)生創(chuàng)作的部分散文和詩(shī)作。李育琴說(shuō)，“我們認(rèn)為，鐘理和在這個(gè)村子里很有代表性，希望廣興小學(xué)的孩子們能延續(xù)他的文學(xué)精神�！�
適逢周六，記者在鐘理和故居停留了兩個(gè)多小時(shí)。意外的是，這里能免費(fèi)上網(wǎng)，但沒(méi)有碰到一個(gè)游客。
李育琴說(shuō)，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，鐘理和故居開(kāi)放后，觀眾不多，月均僅800人左右。不過(guò)，來(lái)的人都很熱情，多是高雄、臺(tái)南、屏東等地的民眾。
“我印象中，一年多以來(lái)，大陸人士只來(lái)了一位，而且是正在新竹讀大學(xué)的陸生。她只身一人，慕名來(lái)此，看得很仔細(xì)，久久才離開(kāi)�！�
“鐘理和及其弟弟鐘浩東與大陸的淵源深，很歡迎大陸朋友來(lái)鐘理和故居看看。我們有數(shù)十名志工，可以幫忙導(dǎo)覽�！�
“大陸朋友來(lái)此，除了參觀鐘理和故居，還可以走進(jìn)村子、爬爬大武山，探尋他當(dāng)年留下的足跡。還可到臨近村落，看看一些文化古跡，包括3個(gè)見(jiàn)證數(shù)百年歷史的大石獅子�！�
“高雄市美濃的鐘理和文學(xué)紀(jì)念館，離鐘理和故居也不過(guò)幾十公里遠(yuǎn)，其實(shí)可以連起來(lái)一并參觀�！�
記者離開(kāi)時(shí)，在入口處賣鳳梨醬和酸菜的客家老婦人還在。李育琴說(shuō)，這位老人叫吳鐘戊妹，今年85歲，來(lái)此擺攤已10多年，她當(dāng)年跋山涉水嫁到廣興村，有很多故事可講。
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[ 責(zé)任編輯：王怡然 ]
