時(shí)評(píng)：“試用臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材”值得期待

　　9月22日，兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會(huì)廣州專場(chǎng)暨中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地授牌儀式在華師附中舉行。改編自我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)高中國(guó)學(xué)教材的《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材》將在廣東地區(qū)部分學(xué)校試用，內(nèi)容以儒家經(jīng)典“四書(shū)”為主。(9月23日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　祖國(guó)大陸從臺(tái)灣地區(qū)引入國(guó)學(xué)教材并非首次。早在2008年，由廈門(mén)某中學(xué)語(yǔ)文教師聯(lián)系，新華出版社出版了由臺(tái)灣中正書(shū)局改版的《國(guó)學(xué)基本教材》。當(dāng)時(shí)也曾引起坊間的“國(guó)學(xué)熱”討論，但隨后的推廣效果并不顯著。時(shí)至今日，大陸“國(guó)學(xué)熱”已是有目共睹，廣州學(xué)校在高中階段“試用臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材”又比過(guò)去更進(jìn)了一步，這不僅標(biāo)志著兩岸文化交流又取得了新進(jìn)展，更意味著我們有了對(duì)國(guó)學(xué)教育之地位與作用的重新審視。

　　實(shí)事求是地說(shuō)，國(guó)人目前的國(guó)學(xué)普及水平實(shí)在不敢恭維。媒體曾報(bào)道過(guò)：2005年，祖國(guó)大陸為臺(tái)灣打造的巨輪“中華和平”號(hào)下水，連戰(zhàn)夫人到場(chǎng)，引了一句唐詩(shī)相賀：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。詩(shī)引得很對(duì)景，可是，上海一家媒體報(bào)道這句唐詩(shī)，成了“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的原創(chuàng)，還堂皇地上了大標(biāo)題。編輯們大約是極少翻檢古典詩(shī)詞，連這樣并不生僻的唐詩(shī)也未曾見(jiàn)過(guò)。然而，國(guó)學(xué)功底淺薄的責(zé)任真的該由出錯(cuò)編輯來(lái)負(fù)嗎？我們的中小學(xué)，很少給他們親近國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)，上了大學(xué)，術(shù)業(yè)有專攻，離國(guó)學(xué)更為遙遠(yuǎn)，他們對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法的隔膜，又有什么可奇怪的呢？

　　與之對(duì)比，臺(tái)灣地區(qū)在國(guó)學(xué)教育方面就做得較好。有游客曾在臺(tái)南孔廟見(jiàn)此情景：清晨，明倫堂前的空地上，白發(fā)老人誦讀《孟子》，聲如洪鐘。聲落、聲起，老人對(duì)面端坐著的七八人，一字一句跟讀，毫分不差。臺(tái)南孔廟是全臺(tái)最早的一座文廟，鄭成功去世后，其子鄭經(jīng)開(kāi)始提倡文教事業(yè)，興建“先師圣廟”，中華傳統(tǒng)文化及教育由此傳播開(kāi)來(lái)�，F(xiàn)在，很多大陸人家里也都擺著《四書(shū)五經(jīng)》，很多還是線裝古籍版，只不過(guò)，那不是用來(lái)閱讀認(rèn)知的，而是拿來(lái)當(dāng)擺設(shè)的。在一些文化景點(diǎn)，大多數(shù)的大陸游客看到那些刻錄古代經(jīng)典詩(shī)文的牌匾，多會(huì)一臉茫然地走開(kāi)，而很多臺(tái)灣游客卻能讀得津津有味。

　　從海峽兩岸文化教育方面來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)凝聚兩岸人心和共同意志，是兩岸建立紐帶聯(lián)系的重要一環(huán)，也會(huì)為兩岸和平發(fā)展累積正能量。從傳承民族文化的角度看，大陸人欠缺的國(guó)學(xué)教育，需要我們從現(xiàn)在做起，從孩子們做起，在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚氛圍。只有把國(guó)學(xué)融入生活，才能繼承好中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，才能真正弘揚(yáng)和培育民族精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，“試用臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材”只是走出了國(guó)學(xué)教育的第一步，如何以此為契機(jī)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，建構(gòu)億萬(wàn)華夏兒女的精神家園，還有很長(zhǎng)的路要走。 (袁浩)

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