臺灣文化多面手張鐵志推出了新書《時代正在改變》。他以一貫睿智、冷靜的筆調(diào),評判現(xiàn)有政治、商業(yè)與文化權(quán)力,強調(diào)個人抗?fàn)幒蛥⑴c對時代改變的作用。4日,記者對他進(jìn)行了電郵專訪。他說,盡管如今兩岸交流頻繁,但是在很多大陸人心目中仍存在對臺灣社會“過度想象”的問題,不是拔高,就是貶低,而他主張實事求是。
張鐵志簡介
臺灣政治與文化評論人,樂評人。在臺灣、香港、大陸眾多媒體撰寫專欄,現(xiàn)任香港《號外》雜志主編,著有《聲音與憤怒》、《時代的噪音》等。
記者劉功虎
傳統(tǒng)文化看臺灣?
“漢唐文化看日本,宋明文化看韓國,全部傳統(tǒng)文化看臺灣”的說法,在大陸人中很有些流行。
不少去過臺灣島的微博大V回家后,都喜歡奔走相告說,初看臺灣并不覺得怎么樣,臺北的高樓大廈甚至不如上海北京,不少地方破爛、松散、低矮,但是人如果呆久了,就會愛上那邊淳樸、從容、柔和的民風(fēng)。人特好相處。
張鐵志說,作為臺灣人,他聽到這些溢美的贊譽有些不好意思。他介紹說,當(dāng)年一度曾經(jīng)很火的韓寒,就寫過一篇《太平洋的風(fēng)》,在臺灣人之間流傳甚廣,文章大意是說,島上充溢了美好的人情味。
張鐵志因為太熟悉臺灣,對身邊生活反而感到很多厭惡和不滿。
他分析,對于許多大陸人來說,臺灣或許是保留了中華傳統(tǒng)文化,或者是保留了民國遺風(fēng)。然而要說臺灣的民眾素質(zhì)來自中華傳統(tǒng)文化可能只是一廂情愿。說到底,傳統(tǒng)文化是什么,可能只是一種迷思。
張鐵志介紹,過去臺灣民眾去公務(wù)機關(guān)辦事,官僚都是高高在上的姿態(tài),對公柜臺高不可攀。直到上世紀(jì)90年代中期,新當(dāng)選的臺北市長上任后,開始大力改革官僚文化,降低民眾與柜臺的高度,臺北面貌才慢慢有所轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)在,臺灣族群隔閡仍深,公民品德也有許多缺陷,張鐵志表示,那些去過臺灣的人,再久呆一段時間,該會有更深刻的體驗。
蔣經(jīng)國是臺灣轉(zhuǎn)型“推手”?
部分大陸人,包括相當(dāng)一部分知識分子,如今紛紛對“兩蔣”重新評價。有的評價將他們父子抬到了嚇人的歷史高度,新浪微博上甚至產(chǎn)生了一個數(shù)量不小的“國粉”群體(“國”是指“民國”)。張鐵志認(rèn)為對“兩蔣”,尤其對“小蔣”蔣經(jīng)國的評價要實事求是。
他指出,臺灣的80年代的確是一個顛簸的年代,而臺灣的轉(zhuǎn)型并非來自蔣經(jīng)國的良善。小蔣曾是情報特務(wù)機關(guān)頭子,對社會反作用力的本能反應(yīng)往往是壓制。那些刺殺他的人多沒有好下場。但是他這個人有一定反思能力,感情比較細(xì)膩,會對“敵人的恨意”產(chǎn)生震撼感,并有相當(dāng)程度反思。但要說是他由上而下開啟甚至帶領(lǐng)臺灣轉(zhuǎn)型,那可能還有待歷史考證和爭論。我們一定要記住一句話,既得利益者總是希望保有自己的特殊權(quán)力。
那么,臺灣的確在小蔣治理的晚期開始出現(xiàn)變化,具體是什么原因?qū)е碌哪?小蔣希望推動國民黨“黨國體制”本土化來化解統(tǒng)治危機,然而在這個過程中,臺灣的民間壓力超過了他的預(yù)期,社會精英與民眾結(jié)盟,爆發(fā)了越來越多社會運動,讓他在考慮容忍成本和壓制成本的相對大小后覺得后者可能無效。再加上他個人身體健康惡化,臺灣外交日益孤立等因素,他只好做出開放的決定。
歷史充滿了偶然,人在很多時候是見招拆招,事后人為拔高,既不符合歷史真相,也不符合人性規(guī)律。
臺灣很亂?
在大陸,更多的人們對臺灣有著另一種“想象”,那就是那里很亂,人說話都娘娘腔,議員愛打架,把女議員的裙子都撕破了,襲胸,斯文掃地。
張鐵志認(rèn)為,產(chǎn)生這種想象的人們多半并不真正了解臺灣,其認(rèn)知載體是電視、報紙和網(wǎng)絡(luò)。新聞媒體天然有趕逐熱點、停留于事件表面的特點,且往往有將個案放大化的傾向。我們要多多運用“縱比”的視角看問題,臺灣今天的亂象比之當(dāng)年戒嚴(yán)令之下的沉默,要好多了。
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