獨(dú)生一代長大 反思：青少年責(zé)任感缺失背后

　　伴隨著獨(dú)生一代的成長，“責(zé)任感”一詞被頻頻提及。然而有意思的是，當(dāng)代青少年責(zé)任感是高是低，情形是好是壞，人們的態(tài)度似乎截然相反。

　　在近日由人民政協(xié)報(bào)主辦的“少年擔(dān)當(dāng)則中國強(qiáng)——中國夢與青少年責(zé)任感培養(yǎng)”座談會(huì)上，就呈現(xiàn)這樣一幕——

　　有專家這樣陳述：“現(xiàn)在有的青年人因?yàn)閴毫Υ筇鴺牵�有的因�(yàn)槭�戀輕生，有的因?yàn)闆]有錢去搶劫。如果他們有一絲一毫對父母、對社會(huì)的責(zé)任感，我想他們不會(huì)滑向這樣的深淵�！毕喾�，部分專家則以汶川地震后和北京奧運(yùn)會(huì)上80后、90后青年的表現(xiàn)為例，表達(dá)對青少年責(zé)任感的信心。

　　其實(shí)，如此分歧恰恰契合了當(dāng)下中國青少年責(zé)任感狀況的現(xiàn)實(shí)，無論從數(shù)據(jù)還是現(xiàn)象來看，都是一個(gè)喜憂參半的局面。在給予肯定的同時(shí)，思索青少年責(zé)任感缺失在何處，是非常有意義的。

　　需要反思的成人世界

　　在北京大學(xué)常務(wù)副校長柯楊看來，青少年責(zé)任感缺失，首先應(yīng)該反思成人世界。“我們成年人其實(shí)是存在問題的。成年人對青少年負(fù)有的責(zé)任，一方面是直接的教育責(zé)任，另一個(gè)方面是全社會(huì)每一個(gè)人的示范作用。那么，我們成人世界給青少年示范的是什么呢？事實(shí)上，我們在這方面根本沒有很好的共識，社會(huì)也沒有形成有效的引導(dǎo)。”

　　首先是成人世界如何看待教育。“我們的老百姓長久以來根深蒂固的觀念就是教育要改變身份，而當(dāng)前，這種趨勢越來越被演繹到了極端，就是‘升官發(fā)財(cái)’。”柯楊說，一個(gè)社會(huì)對教育急功近利的目的“單純”到這一地步，“相應(yīng)的結(jié)局就是應(yīng)試教育和高考不可能有根本的改革，青少年也就得不到心平氣和、潤物無聲的教育。所以，青少年可以有一腦子的知識卻不知道如何做人，如何做個(gè)好人，甚至對于生活的理解都達(dá)不到他應(yīng)該達(dá)到的層面。”

　　其次是成人世界如何看待經(jīng)濟(jì)社會(huì)�！拔覀兛吹�，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的貧富不均，使人們對物質(zhì)的崇拜和追求幾乎不可阻擋，而且獨(dú)生子女的父母這一代，帶有一種特別的心理，就是要把所有該給的都給子女�！敝袊�舞蹈家協(xié)會(huì)副主席馮雙白說。一方面，是經(jīng)濟(jì)上富有的家長無節(jié)制地滿足孩子的各種要求，制造出“小皇帝”“小公主”，另一方面，經(jīng)濟(jì)并不富裕的家長，也被要最大限度滿足孩子的信念所裹挾。與西方世界約定俗成的“18歲經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”不同，中國的成人世界在金錢、貧富差距、財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)等方面如何處理與下一代人的關(guān)系上，沒有形成基本的觀念和共識。具體到責(zé)任感，“對子女的一味滿足，反過來造成了這些孩子們以自我為中心。這是一個(gè)非常密切相關(guān)的，一環(huán)扣一環(huán)的大的社會(huì)問題，我們要認(rèn)識到成人世界給青少年世界帶來的影響是非常巨大的。”馮雙白說。